26 ЯНВАРЯ. Свв. Тимофей и Тит, епископы

На следующий день после празднования Обращения святого Павла мы вспоминаем в литургии Тимофея и Тита, ближайших соратников апостола в распространении Евангелия и епископов ранней Церкви. Тимофей был любимым учеником Павла, тем, кого он часто упоминал в своих посланиях и всегда восхвалял. Павел встретил его во время своей первой миссионерской поездки и крестил вместе с матерью. Тимофей был образцом идеального ученика: послушный, сдержанный, предприимчивый, смелый. Павел пожелал иметь его рядом с собой уже с осени 50-го года. Тимофей был вместе с Павлом в Филиппии, в Фессалониках, в Афинах, в Коринфе, в Эфесе и, наконец, в Риме, во время первого заключения апостола Павла. Своими неустанными трудами Тимофей поддерживал связь между Павлом и молодыми христианскими общинами, основанными апостолом, и активно сотрудничал в его апостольстве как среди иудеев, так и язычников. Трогательна просьба апостола Павла, который, уже будучи старым и в цепях, просит "сына" Тимофея принести ему шерстяное одеяло, чтобы спастись от холода римской тюрьмы. Тимофей присутствовал при мученичестве своего любимого учителя, затем вернулся в Эфес, где умер мучеником в 97 году. Тит, также соратник святого Павла по миссионерской деятельности, был из обращённых язычников. Крещённый самим апостолом, который называл его "сын мой", Тит присоединился к Павлу ещё в 49 году, в Иерусалиме. Вместе с Павлом он совершает третье миссионерское путешествие и проявляет себя превосходным посредником в разрешении трудного кризиса между Павлом и коринфянами, которым передаёт "слёзное послание" Павла. Из одного из писем, посланных ему Павлом после 63 года, известно, что Тит стоял во главе Церкви Крита и был ее первым епископом. Тит прибыл к апостолу Павлу в Рим, который послал его проповедовать в Далмацию, где впоследствии почитание этого святого получило широкое распространение. Тит умер на Крите в пожилом возрасте.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 11, 1-4a. 5-10a. 13-17

Через год, в то время, когда выходят цари в походы, Давид послал Иоава и слуг своих с ним и всех Израильтян; и они поразили Аммонитян и осадили Равву; Давид же оставался в Иерусалиме. Однажды под вечер, Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять её; и она пришла к нему, и он спал с нею. Женщина эта сделалась беременною, и послала известить Давида, говоря: я беременна. И послал Давид сказать Иоаву: пришли ко мне Урию Хеттеянина. И послал Иоав Урию к Давиду. И пришёл к нему Урия, и расспросил его Давид о положении Иоава, и о положении народа, и о ходе войны. И сказал Давид Урии: иди домой, и омой ноги свои. И вышел Урия из дома царского, а вслед за ним понесли и царское кушанье. Но Урия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошёл в свой дом. И донесли Давиду, говоря: не пошёл Урия в дом свой. И пригласил его Давид, и ел Урия пред ним и пил, и напоил его Давид. Но вечером Урия пошёл спать на постель свою с рабами господина своего, а в свой дом не пошёл. Поутру Давид написал письмо к Иоаву, и послал его с Уриею. В письме он написал так: поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражён и умер. Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он Урию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди. И вышли люди из города, и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был убит также и Урия Хеттеянин.

Толкование

В этом отрывке Давид явно не блещет своими человеческими качествами перед Богом! Развратник, лжец и насильник, он совершает чудовищную несправедливость и пятнает себя жестоким преступлением, лишь бы замять скандал, который он сам же и вызвал. Это учит нас важной истине: зло зачастую создает неконтролируемую цепь событий, которые наносят непоправимый урон тем, кто ответственен за них, и не только им. К сожалению, не только царь должен будет рассчитываться за последствия своего греха, но и сын, который родится от этого прелюбодеяния. Нужно следить за собой, чтобы не впасть в грех, потому что он часто наносит непоправимый вред, и чтобы из-за твоих необдуманных действий не пришлось расплачиваться другим за твое недомыслие и неверность.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 4, 26-34

В то время: Иисус сказал народу: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю; и спит, и встаёт ночью и днём; и, как семя всходит и растёт, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно — как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит, и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им; а ученикам наедине изъяснял всё.

Толкование

Иисус говорит притчами, так, как это принято на Востоке, передавая великие истины с помощью простых историй с нравоучением. И в этом также видно большое уважение, которое Бог питает к каждому из нас: Он не навязывает Себя Своим Словом, а поясняет простыми и обыденными примерами глубокие истины небесного царства, предоставляя каждому свободу следовать им или отвергнуть. Бог ждет от тебя свободного и преданного согласия: Господь бы не знал, что делать с нашим «да», если бы он был ответом на истину, проповедуемую напыщенно и громогласно, и сопровождаемую чудесами. Поэтому старайся все больше входить в образ действия Бога: в простоте и обыденности найдешь ключ к пониманию величия евангельского послания.