Не работать – это грех?

ВОПРОС:

Не работать – это грех?

ОТВЕТ:

Для того чтобы дать нравственную оценку ситуации, в которой человек не работает, нужно учесть очень много факторов. Если в основе такого выбора лежит только лень и желание жить за чужой счет, то, разумеется, это грех. Труд – это одно из условий человеческого существования, и христианин, призванный к братству и солидарности в своей общине, не должен считать себя вправе жить в праздности. Во-первых, человек должен работать, чтобы обеспечивать себя всем  необходимым, во-вторых, чтобы совершать добрые дела и помогать ближнему, который по разным причинам не может работать: из-за безработицы, по состоянию здоровья, в силу возраста и так далее. Посредством труда человек управляет миром вместе с Богом и взращивает сад творения. Работа – это и ведение домашнего хозяйства, уход за членами семьи. Если человек настолько состоятелен, что может обеспечить, не работая, себя и свою семью, а также делится с нуждающимися, то он тоже не может жить в постоянной праздности, взращивая порок лени, а призван участвовать в созидании духовных или материальных благ иными способами.

«Пойди к муравью, ленивец, - говорится в Книге притчей царя Соломона, - посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? (Прит 6, 6-9)». И еще: «Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это заросло тёрном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок (Прит 24,30-32)».

Отдельного упоминания заслуживают те, кто занимается бизнесом, руководители предприятий, деятельность которых во многом определяется получением прибыли. Согласно социальному учению Церкви, «руководители предприятий несут перед обществом экономическую и экологическую ответственность за свою деятельность. Они должны принимать во внимание благо людей, а не только увеличение прибыли. Прибыль однако нужна. Она позволяет делать инвестиции, обеспечивающие будущее предприятий, и гарантирует наличие рабочих мест».

Как гласит социальное учение Церкви, «человеческий труд, подчиненный любви, становится возможностью для созерцания, преображается в благочестивую молитву, в бдение и аскезу, в трепетную надежду на незакатный день».

 «Необходимо участие всех в развитии общего блага, - говорится в Катехизисе Католической Церкви, - каждого в соответствии с занимаемым местом и исполняемой ролью. Этот долг неотделим от достоинства человеческой личности. Участие в развитии общего блага реализуется прежде всего в принятии обязанностей в той области, где каждый берет на себя личную ответственность: человек участвует в созидании блага ближнего и общества через прилежную заботу о воспитании в своей семье, а также добросовестность в работе».