Angelus 22 октября. Папа: участвовать в жизни общества, не противопоставляя Бога кесарю

Двадцать второго октября Папа Франциск предварил чтение молитвы "Ангел Господень"  прошением к Пресвятой Богородице о том, чтобы "жить всегда в соответствии с образом Бога, который мы носим в себе, внося также наш вклад в созидание земного града".

Комментируя евангельский отрывок из литургии XXIX рядового воскресенья (Мф 22,15-21), Святейший Отец размышлял над ответом Иисуса фарисеям, спросившим: "Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?".

"Иисус отвечает спокойно и использует этот лукавый вопрос для того, чтобы дать важный урок, отбросив полемику противоборствующих сторон". Показав на монету, Он спрашивает фарисеев: "Чьё это изображение и надпись?". И после их ответа - "кесаревы" - заключает: "Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (ср. ст. Мф 22,19-21).

Господь поясняет, что уплата налогов является не идолопоклонством, а обязанностью по отношению к земной власти. И в то же время, напомнив о первенстве Бога, Он просит отдавать Ему то, что подобает Ему как Господу человеческой жизни и истории.

"Из вопроса, заданного фарисеями, Иисус извлекает наиболее радикальный и жизненно важный вопрос для каждого из нас: кому я принадлежу? Семье, городу, друзьям, школе, работе, политике, государству? Да, конечно. Но прежде всего - напоминает нам Иисус - ты принадлежишь Богу, – подчеркнул Папа. - Именно Он дал тебе всё, кем ты являешься и что имеешь. Таким образом, нашу жизнь мы можем и должны проживать изо дня в день в постоянном осознании этой нашей основной принадлежности, в благодарности сердца к нашему Отцу, Который сотворил каждого из нас уникальным, неповторимым, но непременно по образу Своего возлюбленного Сына Иисуса. Это прекрасная тайна».

Христианин призван принимать конкретное участие в человеческой и социальной деятельности, не противопоставляя Бога кесарю; такое противопоставление было бы выражением фундаментализма. Христианин призван действовать в земных реалиях и просвещать их светом, исходящим от Бога. Полное упование на Бога и надежда на Него должны повлечь за собой не бегство от действительности, а, напротив, желание своим трудолюбием возвращать Богу то, что принадлежит Ему. Именно поэтому верующий человек смотрит в будущее, в реальность Бога, полноценно живя земной жизнью и с мужеством отвечая на её вызовы", – сказал Святейший Отец.

***

Полный текст размышления Святейшего Отца:

Дорогие братья и сёстры, здравствуйте!

Евангелие сегодняшнего воскресенья (Мф 22,15-21) рассказывает о новом столкновении Иисуса с Его противниками. Предметом обсуждения была подать Цезарю, острый и злободневный вопрос о том, законно ли платить подать императору Рима, которому во времена Иисуса подчинялась Палестина. Отношение к этому было разным. Поэтому вопрос, который задали фарисеи Иисусу: "Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?" - (Мф 22, 17) представляет собой ловушку для Учителя. Действительно, в зависимости от того, как Он ответит, Иисуса можно было обвинить в том, что Он сторонник или противник Рима.

Но Иисус также и в этом случае отвечает спокойно и использует этот лукавый вопрос для того, чтобы дать важный урок, отставив в сторону полемику противоборствующих сторон. Он говорит фарисеям: "Покажите Мне монету, которою платится подать". Они принесли Ему динарий, и Иисус, посмотрев на монету, спрашивает их: "Чьё это изображение и надпись?". Фарисеи только и могли, что ответить: "кесаревы". Тогда Иисус заключает: "Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (ср. ст. Мф 22,19-21). С одной стороны, побуждая вернуть императору то, что ему принадлежит, Иисус заявляет, что уплата налогов является не идолопоклонством, а обязанностью по отношению к земной власти. С другой стороны, - и здесь Иисус попадает в самую точку, – напомнив о первенстве Бога, Он просит отдавать Ему то, что надлежит Ему как Господу человеческой жизни и истории.

Ссылка на образ Цезаря, выгравированный на монете, говорит о том, что это правильно - ощущать себя полностью, с правами и обязанностями, гражданами государства. Но символически она заставляет думать о другом образе, который запечатлён в каждом человеке: это образ Бога. Он Господь всех, и мы, сотворённые «по Его образу», принадлежим прежде всего Ему. Из вопроса, заданного фарисеями, Иисус извлекает наиболее радикальный и жизненно важный вопрос для каждого из нас: кому я принадлежу? Семье, городу, друзьям, школе, работе, политике, государству? Да, конечно. Но прежде всего - напоминает нам Иисус - ты принадлежишь Богу. Это фундаментальная принадлежность. Именно Он дал тебе всё, кем ты являешься и что имеешь. Таким образом, нашу жизнь мы можем и должны проживать изо дня в день в постоянном осознании этой нашей основной принадлежности, в благодарности сердца к нашему Отцу, Который сотворил каждого из нас уникальным, неповторимым, но обязательно по образу Своего возлюбленного Сына, Иисуса. Это прекрасная тайна.

Христианин призван принимать конкретное участие в человеческой и социальной деятельности, не противопоставляя Бога кесарю; такое противопоставление является выражением фундаментализма. Христианин призван конкретно действовать в земных реалиях и просвещать их светом, исходящим от Бога. Полное упование на Бога и надежда на Него должны повлечь за собой не бегство от действительности, а, напротив, желание своим трудолюбием возвращать Богу то, что принадлежит Ему. Именно поэтому верующий человек смотрит в будущее, в реальность Бога, полноценно живя земной жизнью и с мужеством отвечая на её вызовы.

Дева Мария да поможет нам жить всегда в соответствии с образом Бога, который мы носим в себе, внося также наш вклад в созидание земного града.