09 ИЮЛЯ. XIV рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Зах 9, 9-10

Так говорит Господь: Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, и сокрушён будет боевой лук; и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли.

Толкование

Царь, о Котором говорит пророк Захария, вовсе не такой, каким мы себе обычно представляем царей: властными, деспотичными, заполняющими летопись своими отнюдь не праведными деяниями. Этот Царь, напротив, праведный, спасающий и кроткий. Не кажется ли это тебе противоречием? Разве можно быть одновременно кротким и спасающим? Но в Мессии даже противоречия находятся в согласии; Его царственность основана не на подавляющей и унижающей других силе; Его слава состоит в смирении и кротости, делающих Его близким сердцу тех, кто ищет Его в истине и любви. В Иисусе Христе - Царе эти качества присутствуют во всей полноте.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8, 9. 11-13

Братья: Вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники по плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Толкование

Жить по Духу не значит вести далекое от реальности бестелесное существование. Скорее, речь идет  о том, чтобы более полно проживать события каждого дня, сознавая, что, какими бы банальными и монотонными они нам не казались, в каждом из них скрывается частичка вечности. Мы должны прилагать максимальные усилия к тому, чтобы жить, полностью погружаясь в повседневную реальность, и четко осознавать, что эту реальность следует переживать как отрезок времени, за которым стоит присутствие Бога и Его милости. Таким образом мы умерщвляем дела плоти, которые отдаляют от  Него, и наша жизнь становится свидетельством могущества Святого Духа, Который каждый день обновляет нас и побуждает становиться лучше. 

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11, 25-30

 В то время, продолжая речь, Иисус сказал: Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.

Толкование

В этом отрывке Иисус говорит о важном отличии: есть мудрые плотью, опирающиеся в жизни на то, что могут постичь своим умом. Они обрекают себя на крайне ограниченное существование и не понимают действительно важных вещей: они могут знать многое, но, поскольку строят свои отношения с реальностью на том, что доступно их уму, теряют лучшее. Затем, есть малые: быть «малым» не означает быть наивным простаком. Напротив, такие люди поняли самое главное: когда мы доверяем Богу и посвящаем всю жизнь тому, чтобы укрепить дружбу с Ним, Он делает нас причастниками Своих тайн. Только смирение помогает стать действительно мудрым.