09 ИЮНЯ. Св. Ефрем, диакон и учитель Церкви

Святой Ефрем родился в Низибии (на территории нынешней Турции) предположительно в 306 году и в возрасте 18 лет получил Крещение. Глубокая духовная дружба связывала его с епископом города Иаковом (303-338), вместе с которым он способствовал созданию богословской школы. Рукоположенный в диаконы ранее 338 года, он жил и трудился в Низибии вплоть до нашествия персов. Сочетая аскетическую жизнь с учением, в последние годы Ефрем покинул пустыню и поселился в монастыре Едессы, где скончался девятого июня 373 года. Его, творца новых литургических гимнов, называли певцом Христа и Девы. Средством, которое использовал Ефрем для распространения христианской истины, была в основном поэзия, из-за чего он по праву был назван «лирой Духа Святого». Народный характер его стихов способствовал быстрому и широкому их распространению. Ефрем пользовался поэзией в качестве главного средства в своих пастырских трудах. Глубокое знание Священного Писания придавало его поэтическому вдохновению ещё больше проникновенности, чтобы погрузиться в тайны жизни Христа и извлечь из них полезные наставления для Народа Божия. В его поэзии большое место отведено Пресвятой Богородице: Ефрем посвятил Ей двадцать гимнов.

09 ИЮНЯ. Пятница IX рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Тов 11, 5-17 (по Вульгате)

В те дни: Анна сидела, высматривая на дороге сына своего, и, заметив, что он идёт, сказала отцу его: вот, идёт сын твой и человек, отправившийся с ним. Рафаил сказал: я знаю, Товия, что у отца твоего откроются глаза; ты только помажь жёлчью глаза его, и он, ощутив едкость, оботрёт их, и спадут бельма, и он увидит тебя. Анна, подбежав, бросилась на шею к сыну своему и сказала ему: увидела я тебя, дитя моё, — теперь мне хотя умереть. И оба заплакали. А Товит пошёл к дверям, и споткнулся; но сын его поспешил к нему, и поддержал отца своего, и приложил жёлчь к глазам отца своего, и сказал: ободрись, отец мой! Глаза его заело, и он отёр их, и снялись с краёв глаз его бельма. Увидев сына своего, он пал на шею к нему, и заплакал, и сказал: благословен Ты, Боже, и благословенно имя Твоё во веки, и благословенны все святые Ангелы Твои! Потому что Ты наказал и помиловал меня. Вот, я вижу Товию, сына моего.

Толкование

Первое, что бросается в глаза в этом отрывке, – это благоговение и благословение персонажей по отношению к Богу. История Товита и его сына Товии была мучительной, эта семья пережила изгнание, боль и разлуку. Но Бог не забыл о них, и они несмотря на невзгоды признают, что вся их история происходила под пристальным взглядом любящего Бога. Поэтому из их сердец течет благословение и хвала праведному и верному Богу. Иногда наши истории так же сложны, как история семьи Товита: мы  не видим смысла в  некоторых запутанных ситуациях или обстоятельствах, которые заставляют нас страдать. Тем не менее во всем этом всегда есть смысл: поэтому также на наших устах благословение и хвала Богу являются выражением доверия к Нему.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12, 35-37

В то время: Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым: «сказал Господь Господу моему: воссядь одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Итак сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.

Толкование

Иисус гораздо больше, чем сын Давидов. Он объясняет это, толкуя Псалом 109, в котором говорится о царе-Мессии. Господь пытается объяснить народу Свою сущность, дать людям правильное представление о личности Мессии и о Его миссии. Иисус обращает внимание толпы на то, что еще сам Давид, которому традиция приписывает авторство Псалмов, называл Мессию Господом: следовательно, Христос не мог быть его сыном, но Тем, Кто обладает несоизмеримо высшим достоинством. Спаситель желает помочь слушателям понять, что Он гораздо больше, чем просто преемник царя Давида: Он – Сын Божий, рожденный от Отца прежде всех веков и равный Ему в божественности. Но на самом деле, несмотря на пояснения, понять и принять по-настоящему Его человечность и божественность может лишь тот, кто вступает с Ним в истинные отношения. Также и мы можем изучить много книг, выучить на память целые отрывки из Евангелия и несмотря на это вовсе не познать Иисуса. В лучшем случае мы получим какую-то отрывочную информацию о Нём, но в итоге Он останется для нас непознанным. И напротив, как только мы начнём общаться с Ним в молитве и искренне вслушиваться в Его слово, перед нами раскроется новый мир: Его любовь прояснит наши глаза, и мы наконец обретём способность видеть.