Méditation pour le Premier Dimanche de Carême

L’Ambassadeur Théodore Loko nous propose le commentaire des textes liturgiques du Premier Dimanche de Carême

(RV) Les textes bibliques de ce 1er dimanche du Carême nous parlent de la tentation. Celle-ci peut se présenter à nous de multiples manières : la tentation de conduire trop vite, de trop manger ou boire, de dire une parole moqueuse ou méchante ; c'est aussi la tentation de montrer aux autres le peu de pouvoir que nous avons et d'en abuser à notre seul profit. Toutes ces tentations et bien d'autres cherchent à nous détourner de Dieu et même à nous révolter contre lui.

La première lecture nous dit que l'homme a été créé pour le bonheur, la vie, la joie, l'harmonie. Dieu veut notre bien et celui de notre monde. Et pourtant, il nous arrive de déraper, de le quitter et même de lui tourner le dos. Adam et Ève ont été piégés par « le serpent » ; ils ont voulu être « comme des dieux ». Mais en cédant à la tentation, ils se sont retrouvés dans une situation misérable. Leurs yeux se sont ouverts pour contempler l'homme déchu.

C’est de cette expérience que la Genèse cherche à rendre compte en empruntant l’image d’un Dieu jardinier. Il crée et dispose tout en vue de la vie comme le manifeste le don de l’arbre de vie au milieu du jardin. Un autre arbre dispense la connaissance de ce qui est bon ou mauvais pour nous mais nous sommes avertis  que nous sommes mauvais juges en la matière. Mieux vaut nous en remettre à Dieu pour cela. Mais le serpent (appelé ailleurs tentateur, Léviathan, dragon, diable-diviseur) vient semer la pagaille. Il insinue le doute sur la droiture des intentions de Dieu comme si celui-ci n’émettait que des interdits. Et puisque la femme résiste et rétablit la vérité, il persiste et la pousse à la confusion entre les arbres car contrairement à ce qu’elle finit par croire, ce n’est pas l’arbre du milieu du jardin qui peut conduire à la mort. Alors que Dieu nous a créés à son image, le serpent ne peut pourtant nous promettre davantage que d’être comme des dieux. Seul le Christ pleinement homme et pleinement Dieu pourra nous arracher au péché, restaurer en nous l’image divine et nous établir à sa ressemblance (cf. deuxième lecture).

En cédant à la tentation, ils se sont retrouvés dans une situation misérable. Leurs yeux se sont ouverts pour contempler l'homme déchu. Plus tard, à Emmaüs, les yeux des disciples s'ouvriront pour contempler « l'homme nouveau », Jésus ressuscité.

Jésus sait très bien qu'avec Satan, on ne peut pas dialoguer. Il choisit de se réfugier dans la Parole de Dieu : « Ce n'est pas seulement de pain que vit l'homme ». Manger c'est quelque chose de vital. Être en accord avec Dieu est encore plus vital : « Tu ne tenteras pas le Seigneur. » Ne le provoque pas. À Dieu seul, tu rendras un culte. » Ne te prosterne pas devant les idoles, devant des personnes et encore moins devant le diable. Ces tentations sont aussi appétissantes que le fruit défendu. À nous de choisir si nous voulons ou ne voulons pas enfants vivre en enfants de Dieu et être en relations de fraternité entre nous. Si nous choisissons de marcher à la suite du Christ, nous vivrons ; sinon, c'est la jungle.

Jésus a résisté au tentateur et celui-ci a fini par le quitter. Le Seigneur nous montre comment faire face à toutes ses attaques. C'est vrai que parfois nous succombons à la tentation. Nous nous détournons de Dieu. Mais le Seigneur ne cesse de nous appeler à revenir vers lui de tout notre cœur. Il est toujours prêt à nous relever. Il a vaincu le tentateur pour nous. Et depuis lors « Satan a joué sa dernière carte ». Jésus a remporté la victoire définitive de l'amour.

C'est donc avec le Christ vainqueur que nous entrons dans ce temps du Carême. C'est un temps favorable pour accomplir un chemin de conversion. Comme Jésus, nous sommes invités à nous réfugier dans la Parole de Dieu. C'est ainsi que nous trouverons force et courage dans notre lutte contre le mal. Avec le Christ, nous apprendrons à rejeter toutes les publicités mensongères qui courent à travers le monde et nous détournent de l’Évangile.

(KS)