Папата към Народните движения: пренебрегването на бедните е морална измама

Пренебрегването на бедните е „морална измама“. Не съществува християнски, еврейски или ислямски тероризъм. Нито един народ е терорист. Това посочва папа Франциск в посланието си към Народните движения, събрани тези дни (16-19 февруари) в Модесто, щата Калифорния, за да разобличат системата, поставяща в центъра парите и предразсъдъците за вродения и широко разпространен фундаментализъм в някои нации или религии.

В посланието си папата посочва, че многобройните социални рани, причинени от една нечовешка и разпространена икономическа система, могат да бъдат лекувани и изцелени единствено ако вземем за пример поведението на „добрия самарянин, единствено ако застанем близо до онзи, който се нуждае от нашата помощ.

Добрият самарянин

На участниците в срещата в Модесто, папа Франциск разказва още веднъж притчата за добрия самарянин. За красноречивия контраст между „чужденеца, езичника и нечистия“, който се свежда и полага грижи за умиращия на пътя, нападнат от разбойници, и бързината и безразличието на свещеника и левита, представители на Храма, които обръщат гръб на ранения човек и на Закона Божий, който в подобни случаи призовава да се окаже помощ.

Лицемерието на безразличието

„Раните, причинени от икономическата система, в чийто център е бог на парите и, която понякога действа с бруталността на разбойниците от притчата, са позорно пренебрегнати“, посочи папата, разобличавайки „елегантния стил, използван постоянно, за да се отвърне поглед от проблемите. Под привидността на политическата коректност или на идеологическите моди – пише папата – се гледа на страдащия, без да се докосва; приемат се привидно толерантни речи и изпълнени с евфемизми, но не се прави нищо систематично за изцеляването на социалните рани или за справянето със структурите, които оставят многобройни наши братя на улицата“. Става въпрос – продължава папата – за „една морална измама, която рано или късно, ще излезе наяве и ще се разсее като мираж. Ранените съществуват, те са една реалност; безработицата е реалност, така както са реални насилието, корупцията, кризата на идентичност, „изпразването на демокрациите“, екологичната криза, за която папата призова местните народи, земеделците и управляващите да „защитават Творението“, уповавайки се на науката, но без да се подават на съществуванието на „неутралната наука“.

Опасността от класифицирането на хората

Но въпреки това – отбелязва папата – „гангрената на една система, не може вечно да бъде маскирана и укривана, защото рано или късно започва да мирише и когато не може да бъде вече отричана от същата власт, която я създаде, се ражда манипулацията на страха, несигурността, гнева и възмущението с право на хората и се приписва отговорността за всички злини на един „неближен“. Според папа Франциск „класифицирането на хората като „ближен“ и „не-ближен“, в тези, които могат да ни бъдат съседи и тези, които не могат е най-голямото изкушение, подхранващо настоящия социален процес в много части на света, който е сериозна заплаха за човечеството.

Изборът на състраданието

Исус – припомня папата – ни учи на друг вид отношение. „Учи ни да бъдем ближни на всеки, който се нуждае. Това е възможно само ако в нашето сърце е състрадателно, само ако е способно да страда с другия. Ето защо – подчертава папата – Църквата трябва да бъде като съдържателя на гостоприемницата на когото самарянина поверява, в края на притчата, страдащия човек. Християните и всички хора с добра воля – отбелязва папа Франциск – имат задължението да живеят и действат сега, защото твърде много ценно време бе загубено, без да се намери решение за тези разрушителни реалности. Именно от активното участие на хората, до голяма степен реализирано от Народните движения, зависи начина по който може да се разреши тази дълбока криза“, подчертава папа Бергольо.

Накрая папа Франциск припомни казаното от него на последната среща с Народните движения, че „нито един народ и нито една религия са терористични. Не съществува християнски, еврейски или ислямски тероризъм. Нека преборвайки се чрез любовта с терора да работим за мира, защото в това се състои истинската хуманност, която устоява на дехуманизацията, проявяваща под формата на безразличие, лицемерие и нетърпимост“.

svt/ rv