10 ФЕВРАЛЯ. Св. Схоластика, дева

Св. Схоластика, сестра св. аввы Бенедикта (Венедикта), родилась около 480 г. в Нурсии (Италия). С юных лет она посвятила себя Господу. О её жизни известно очень немного. Единственный текст, в котором говорится о ней, – это вторая книга «Диалогов Папы Григория Великого» (590-604). Но эти «Диалоги» имели прежде всего наставительный характер, предлагая примеры святости для подражания; их цель заключалась в том, чтобы взволновать, вдохновить, а не искать точных исторических фактов и ссылок. Кроме того, Папа Григорий пишет о ней только в связи с Бенедиктом, исключительно в тени ее старшего брата, отца западного монашества. Вот один эпизод, в котором мы встречаем их вместе: Схоластика живёт в монастыре, расположенном довольно далеко от монастыря Бенедикта, и один раз в год она встречается с братом в сельской церквушке недалеко от монастыря Монтекассино. 7 февраля 547 года она видится с братом в последний раз и, предчувствуя свою смерть через несколько дней, просит брата остаться рядом с ней до утра. Он отказывается, чтобы не нарушить Правило: монах не должен проводить ночь вне монастыря, если находится недалеко от него. На небе ни облачка, и нет никакого препятствия для возвращения. Схоластика в слезах начинает молиться. Вдруг разразилась такая сильная гроза, что Бенедикт не смог сделать и шагу из домика. Так двое святых провели ночь в духовной беседе. Три дня спустя Бенедикт увидел душу своей сестры, восходящую в небо в виде голубицы. Он послал забрать её тело и похоронил в Монтекассино.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 3, 1-8

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрёте; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

Толкование

Первое чтение говорит нам, что змей был самым хитрым творением из всех зверей полевых. Помимо всех символических, богословских и психологических толкований, очевидно, что священный писатель говорит о нем как о враге, желающем отдалить мужчину и женщину от их Творца. Этот враг, к сожалению, продолжает действовать и сегодня: это не новость, которой следует бояться, но и не прописная истина, от которой можно отмахнуться с легкостью. Демон и сегодня пытается обманом и всеми возможными способами заблокировать наши дружеские отношения с Господом. Но, как бы это ни казалось странным, власть дьявола ограничена, и он должен, даже не желая  этого, исполнять волю Бога. Следовательно, наш долг – вооружиться молитвой и постом,  чтобы не дать дьяволу украсть у нас самое ценное: Божью благодать.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 7,31-37

В то время: Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошёл к морю Галилейскому через пределы Десятиградия. Привели к Нему глухого, косноязычного, и просили Его возложить на него руку. Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему, и, плюнув, коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул, и сказал ему: «еффафа», то есть: «отверзись». И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. И повелел им не сказывать никому. Но, сколько Он ни запрещал им, они ещё более разглашали. И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает: и глухих делает слышащими, и немых — говорящими.

Толкование

Этот глухой косноязычный становится для нас поводом задуматься о том, чего хочет от нас Господь. В этом отрывке, контекстом которого является ученичество, Марк хочет сказать нам, что этот человек, косноязычный и глухой, является примером для каждого ученика Иисуса. Господь исцеляет его глухоту и косноязычие, чтобы он мог вступать в общение с другими людьми, но прежде всего – с Богом, делая его способным слушать и возвещать Слово Божие. Это исцеление происходит также с каждым из нас в день Крещения (в обряде которого есть жест, ясно напоминающий это чудо Иисуса): нам были "отверсты" уши и уста, и мы стали верующими и пророками Слова спасения.