Die decimo mensis ianuarii anno bismillesimo decimo septimo
Evangelium cum mansuetudine, non cum arrogantia nuntiandum est!
Evangelium baptismi Domini facit nos donum pulchritudinis, quod populus baptizatorum
sumus, iterum invenire. Hoc Summus Pontifex Franciscus precatione Angelica die Solis
prolata dixit. Ioannem Baptistam conscium sibi fuisse, quantum Iesus utpote Filium
Dei supra homines esset, et qua de causa eum baptizare recusasse: „Ego a te baptizari
debeo, et tu venis ad me? ei dixit. „At Iesus venit, ut distantiam hominem inter et
Deum superaret: Si totus est Deus, totus est et homo seiuncta coniungens. Proinde
Ioannem rogat, ut baptizetur.“ … Hanc Franciscus dixit esse viam, qua Deus voluntatem
Suam adimpleret, propositum scilicet, quod oboedientia et solida cum hominibus caducis
et peccatis obnoxiis coniunctione in rem deduceretur, viam mansuetudinis et plenae
Dei cum filiis Suis necessitudinis. Prophetam illum Isaiam praedixisse missionem Dei
Filii missionem mansuetam esse, vi solum veritatis amictam. „Hic est missionalis discipulorum
Christi habitus: Evangelium sine arrogantia et vi, sed cum mansuetudine et perseverantia
annuntiare.
„Res tantae prudentiae“
Quaestio de eis, qui divortio digressi novum inierunt matrimonium, ad sacramenta poenitentiae
et eucharistiae admittendis res est viae, „veri nempe processus discernendi“. Laurentius
Cardinalis Baldisseri, secretarius generalis Synodi Episcoporum, qui conventum de
matrimonio et familia anno bismillesimo decimo quarto et decimo quinto celebratum
praeparaverat, suam sententiam de „hac re tantae prudentiae“ exposuit, ut in actis
diurnis Vaticanis „Osservatore Romano“ scriptum est. Normae Ecclesiae non accommodari
aut condicionibus mutari Cardinalis dixit, sed singulas condiciones considerandas
esse.
Übersetzung:
10. Januar 2017
Evangelium mit Sanftmut, nicht mit Arroganz verkünden!
Das Fest der Taufe des Herrn lässt uns das Geschenk und die Schönheit dessen wiederentdecken,
ein Volk von Getauften zu sein. Das sagte Papst Franziskus beim Engel des Herrn an
diesem Sonntag auf dem Petersplatz. Johannes der Täufer sei sich der Tatsache bewusst
gewesen, wie weit Jesus als Sohn Gottes über den Menschen stehe und habe ihm aus diesem
Grund die Taufe verweigern wollen: ,Ich bedarf dessen, dass ich von dir getauft werde´,
sagt er zu ihm. „Aber Jesus ist eben deshalb gekommen, um die Distanz zwischen dem
Menschen und Gott zu überwinden: Wenn Er alles ist auf Seiten Gottes, dann ist er
auch alles auf Seiten des Menschen, und vereint das, was getrennt war. Deshalb bittet
er Johannes um die Taufe.“… Dies sei der Weg, auf dem sich der Plan Gottes erfülle,
fuhr Franziskus fort, der Plan, der über den Weg des Gehorsams und der Solidarität
mit dem fragilen und sündigen Menschen führe, den Weg der Sanftmut und der vollen
Nähe Gottes zu seinen Kindern. Der Prophet Jesaja habe es vorhergesagt, dass die Mission
des Gottessohnes eine Mission der leisen Töne sei, bewaffnet nur mit der Kraft der
Wahrheit. „Das ist der missionarische Stil der Jünger Christi: das Evangelium mit
Sanftmut und Festigkeit zu verkünden, ohne Arroganz oder Zwang.
Eine „delikate Frage“
Die Frage nach der Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten
von Beichte und Eucharistie ist eine Frage des Weges, eines „wirklichen Prozesses
der Unterscheidung“: Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode
und damit Organisator der Versammlungen zum Thema Ehe und Familie 2014 und 2015 legte
in einem Vortrag seine Sicht auf die „delikate Frage“ dar, wie die Vatikanzeitung
Osservatore Romano berichtet. Die Normen der Kirche würde nicht angepasst oder den
Umständen nach verändert, so der Kardinal, aber die „einzelnen Situationen müssen
in ihrer jeweiligen Eigenheit in die Unterscheidung einbezogen werden.“ (rv/or 4.1.2017)
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