Възкресението на Христос е обещание и за нашето възкресение

Той не е бог на мъртви, а на живи (Лука  20, 27-38)

Литургията за 32 –та обикновена неделя през годината ни предлага Евангелието в което Исус отговаря на садукеите, които е вярват във възкресението на мървите: „А че мъртвите ще възкръснат, и Мойсей го каза при къпината, когато нарече: „Господа Бог Авраамов, и Бог Исааков и Бог Яковов. Той не е Бог на мъртви, а на живи; защото у Него всички са живи“. Евангелският разказ коментира отец Йоан Хаджиев от Ордена на Босите кармелитани.

Скъпи братя и сестри,

В месеца, в който възпоменаваме всички верни покойни, неслучайно Евангелието ни говори за възкресението и за вечния живот. Садукеите не са вярвали във възкресението, придържайки се към най-старите религиозни традиции и отхвърляйки развитието на богословската мисъл. С течение на времето Яхве вдъхновява в по-късните книги на Стария завет, като например в книгата на пророк Данаил, идеята за възкресението. Но често това е било възприемано по банален начин, като едно продължение на сегашното ни съществуване.

Исус отхвърля тази теория и ни казва, че чрез възкресението започваме един изцяло нов живот. Ще бъдем безсмъртни и подобни на ангелите, затова и няма да има нужда от брака, който има за цел продължаване на човешкия род. Моисей нарича Яхве "Господ Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковов". Бог, който прави завет с хората и им обещава щастливо поколение, не може да ги остави в ръцете на смъртта. И това го казва Исус, който се е запътил към своята собствена смърт на Голгота. Той има упование в своя Отец, който е Бог на живота. За първите християни това е била ясна алюзия за възкресението на Христос, което от своя страна е и обещание, че и ние ще възкръснем, за да сме заедно с този, в когото сме повярвали и на когото сме поверили целия си живот.

Амин.