22 ОКТЯБРЯ. Святой Иоанн Павел II, Папа

Для того, чтобы отмечать память св. Иоанна Павла II, канонизированного Папой Франциском 27 апреля 2014 года, Церковь выбрала день, когда он начал свой понтификат, 22 октября 1978 года. Память о Папе, который пришел с Востока, все еще жива в сердцах многих людей. Те, кто постарше, помнят его стоящим на балконе базилики Святого Петра, неизвестного бывшего кардинала Кракова, как он обратился сильным голосом и на неуверенном итальянском с первым приветствием к верующим Рима после его избрания на престол Преемника Петра. Или вспоминают слова, которыми он открыл свой понтификат 22 апреля 1978 года: "Не бойтесь! Откройте, широко распахните двери Христу!".  Его понтификат был долгим, наполненным событиями, и прежде всего миссионерским. Он совершил множество поездок, предпринятых для того, чтобы встретиться с христианами во всем мире и укрепить их в вере. Он был открыт для диалога со всеми, особенно с другими религиями, с представителями которых Папа Войтыла пожелал встретиться в Ассизи в 1986 году, чтобы помолиться вместе о мире во всем мире. Святой Папа Войтыла уделял много внимания молодым людям, которые отвечали ему взаимностью, поддерживая его своим бодрящим энтузиазмом, особенно в последние годы его жизни, когде он ослаб из-за возраста и болезни. Иоанн Павел II действовал с авторитетом и решительностью на мировой арене, так что за ним была признана важная роль в падении коммунистического режима в Польше, на родине, а затем на советской территории. Вся его жизнь сопровождалась глубокой верой, сыновней преданностью Пресвятой Богородице, выраженной в девизе "Totus Tuus". Велика была его любовь к другим людям, особенно к самым слабым, детям, престарелым и больным, в ряды которых он перешел на последнем этапе жизни, подавая всем человечный и яркий пример мужества в поисках смысла боли, которая сопровождает жизнь каждого человека.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Еф 4, 7-16

Братья: Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен, и дал дары человекам». А «восшёл» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью всё взращивали в Того, Который есть глава Христос, из Которого всё тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

Толкование

 Говоря о Церкви, апостол Павел много раз использует образ тела. Это очень конкретный образ, с помощью которого нам легче понять роль, предназначенную каждому из нас в созидании общего блага. В теле есть много членов, и каждый из них имеет определенную функцию, чтобы все тело могло функционировать и развиваться. Так происходит в Церкви. В ней каждый имеет свою уникальную роль и дары благодати, которые нужно потратить на строительство всего мистического Тела. Это верно не только для тех, кто имеет особое служение в Церкви (вспомним священников, монашествующих, епископов ...), но и для каждого из нас: вклад, который могу внести я, какой бы он ни был, вместо меня не может внести никто. 

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 13, 1-9

В это время пришли некоторые и рассказали Иисусу о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам; но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете. И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своём посаженную смоковницу; и пришёл искать плода на ней, и не нашёл. И сказал виноградарю: «вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице, и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «господин! оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом: не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её».

Толкование

Притчу о смоковнице следует правильно понять, чтобы не возникло недоразумений. В рассказе Иисуса Бог вовсе не предстает нетерпеливым, только и ждущим, когда можно будет срубить под корень дерево смоковницы. Он, скорее, виноградарь, который соглашается подождать год и пойти на риск еще одного разочарования. Так Бог поступает с нами. Даже если мы не приносим плоды и ничто не позволяет  надеяться, что они появятся в ближайшее время, Господь соглашается снова сделать ставку на нас. Это поистине утешительно: Бог есть Тот, Кто всегда хочет дать нам еще один шанс. Когда мы чувствуем себя разочарованными и кажется, что ничего уже не может измениться в нас, когда нам кажется, что мы давно и безуспешно топчемся на одном месте, мы не должны слушать врага, который нашептывает нашему  сердцу и уму о поражении. Бог готов в очередной раз поверить нам и дать шанс.