Pāvests atbild uz žurnālistu jautājumiem

Noslēdzot savu apustulisko ceļojumu uz Gruziju un Azerbaidžānu, lidojuma laikā no Baku uz Romu pāvests atbildēja uz vairāku žurnālistu jautājumiem par dažādiem ļoti aktuāliem tematiem. Francisks runāja par katoļu un pareizticīgo Baznīcas attiecībām, par mieru Kaukāzā, par laulību un tiem, kuri ir šķīrušies un dzīvo jaunā savienībā, par gendera teoriju un attieksmi pret cilvēkiem, kuri ir mainījuši dzimumu, par kritērijiem, pēc kādiem tiek izvēlēti kardināli, par saviem nākamajiem apustuliskajiem ceļojumiem un citiem tematiem.

Atbildot uz Gruzijas televīzijas žurnālistes Ketevanas Kardavas jautājumu par tālāko sadarbību starp katoļu un pareizticīgo Baznīcu, un doktrinālo atšķirību pārvarēšanu, pāvests norādīja, ka diskusijas par doktrinālām lietām ir teologu darbs. Dieva tautas uzdevums ir lūgšana vienam par otru. Pirmais un svarīgākais uzdevums ir lūgšana, bet otrais – kopīga kalpošana, piemēram, nabagiem, migrantiem utt. Lūgties un darīt viens otram labu – tas ir ekumenisms. Runājot par mieru Kaukāzā, Svētais tēvs atzina, ka vienīgais ceļš ir atklāta dialoga ceļš, sarunu ceļš, kā arī aicināja kristiešus lūgties par mieru. Ja sarunas nav iespējamas, tad jāgriežas starptautiskajā tiesā, jo, pretējā gadījumā, paliek tikai karš, bet karš vienmēr visu iznīcina.

Vienā no savām ceļojuma uzrunām pāvests norādīja, ka pret laulību notiek „pasaules karš”, savukārt, par šķiršanos apgalvoja, ka tādā veidā tiek izkropļots Dieva attēls. Turpretī Bīskapu sinodes laikā Francisks pauda daudz pretimnākošāku attieksmi pret tiem, kuri ir šķīrušies. Marija Jeļena Ribecco, žurnāliste no Šveices, jautāja, kā savienot šīs divas it kā pretrunīgas pieejas. Vispirms Svētais tēvs atgādināja, ka viss ir pateikts viņa dokumentā „Amoris laetitia”. No vienas puses, viņš norādīja uz pašu principu, proti, ka vīrietis un sieviete laulībā veido Dieva attēlu, kurš līdz ar šķiršanos tiek izkropļots, no otras puses, pāvests atgādināja, ka ir jāņem vērā atsevišķi gadījumi, problēmas, ievainojumu dziedināšana, un te jau ir vieta žēlsirdībai. Princips ir skaidrs, bet jāņem vērā vājības, grēks. Pēdējais vārds pieder nevis grēkam, bet žēlsirdībai.

Amerikāņu žurnālists Džošua Makelvijs uzdeva jautājumu par gendera teoriju, kas, kā pats Francisks ir teicis, ir liels laulības ienaidnieks. Ko Jūs teiktu cilvēkam, kurš ilgus gadus ir cietis savas seksualitātes dēļ un tiešām jūt, ka pastāv bioloģiska problēma, ka viņa vai viņas fiziskais tēls neatbilst tam, ko viņš vai viņa uzskata par savu seksuālo identitāti? – jautāja žurnālists. Kā Jūs kā Baznīcas gans un kalps palīdzētu šīm personām? Atbildot, pāvests vispirms apliecināja, ka cilvēki, kuriem ir dažādas tendences, tai skaitā homoseksuāļi, ir vienmēr saņēmuši no viņa puses (jau kā priestera, vēlāk kā bīskapa un tagad kā pāvesta) līdzgaitniecību. Viņš tos vienmēr ir mēģinājis tuvināt Kungam un nekad nav atstājis. Baznīcas ganiem jāizturas pret šīm personām tā, kā pret tām izturētos Jēzus, kurš taču neteiktu: „Lasies prom, jo tu esi homoseksuālis!” Noslieces un hormonālais līdzsvara trūkums sagādā lielas problēmas, tāpēc būtu svarīgi labi izvērtēt katru gadījumu atsevišķi un skatīties uz visu patiesības un žēlsirdības gaismā. „Lūdzu, nesakiet: ‘Pāvests kanonizēs transseksuāļus!’ Lūdzu! Es jau redzu avīžu vākus. Nē, nē!” – teica Francisks. Tai pat laikā viņš atzina, ka ar gendera ideoloģiju šodien tiek nodarīts liels ļaunums. Šī ideoloģija ir pretdabiska – viņš sacīja. Viena lieta ir noslieces, bet cita lieta – šīs ideoloģijas mācīšana skolās ar mērķi mainīt mentalitāti. Francisks to nosauca par „ideoloģisko kolonizāciju”.

Kas attiecas uz tuvākajā nākotnē gaidāmajiem pāvesta ceļojumiem, viņš apliecināja, ka noteikti apmeklēs Fatimu Portugālē, kā arī, gandrīz droši – Indiju un Bangladešu.

J. Evertovskis / VR