02 ОКТЯБРЯ. XXVII рядовое воскресенье

Первое чтение Аввакум 1, 2-3, 2, 2-4

Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь? Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор. И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.

Толкование

Самое частое искушение, которое может нас посещать, – это мысль о том, что Бога нет или что Он бездействует, видя произвол и несправедливость сильных. Но слова Господа в ответ на молитву пророка ясны и недвусмысленны: нечестивец погибнет от праведного суда Бога. Но этот суд явит себя, по мудрости Божией, согласно временам и способам, которые Он Сам определит. Поэтому нужно иметь большую веру в то, что Бог существует и видит все, даже кажущиеся победы нечестивых. Итак, не теряй веры и мира, но молись усердно, когда видишь вокруг себя несправедливость и произвол. Бог видит твое сердце и непременно вмешается, чтобы  тебя освободить.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 1, 6-8. 13-14

Сын мой, напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение. Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым, силою Бога… Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе. Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас.

Толкование

Отметим, что в Новом Завете слово «залог» употребляется только три раза, и оно всегда связано с глаголом «хранить». Под этим выражением подразумевается наследие веры и христианской истины в ее целом. Веру необходимо «защищать», хранить в ее целостности и верно передавать посредством авторитетного учительского служения. Однако это еще не всё: на сегодняшней евангельской странице утверждается, что вера может совершать невозможное и что она определяется как добровольное и бескорыстное служение не только в лоне христианской общины, но и во всем обществе.

Евангелие Лк 17, 5-10

И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное, и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас. Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: «пойди скорее, садись за стол»? Напротив, не скажет ли ему: «приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить; и потом ешь и пей сам»? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю. Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего нестоящие; потому что сделали, что должны были сделать».

Толкование

Быть служителями Бога – это большая честь, а также большой опыт свободы. Поэтому всё имеет значение, когда мы решаем, какому господину служить в жизни. Грех, который сам по себе является властителем-тираном, вначале может вскружить голову из-за воображаемой свободы, которую мы испытываем, преступая правила и здравый смысл. Но в результате он оставляет нам пустоту и горькие разочарования: мы ощущаем себя одинокими и ещё больше порабощёнными, чем прежде. Служить же Богу, напротив, прекрасно, прежде всего потому, что мы вновь обретаем сознание нашей тварности: мы рабы ничего не стоящие. Иисус говорит это не для того, чтобы унизить нас или преуменьшить наше достоинство. Он желает, чтобы мы поняли нашу полную зависимость от Бога: если мы хотим быть по-настоящему счастливыми, то перед нами только один путь. Жить для Бога и в Боге – это самый прекрасный опыт, который мы можем пережить.

Святые Ангелы-хранители

"Для того, чтобы никогда не оставлять нас одних, Бог поставил рядом с каждым из нас ангела-хранителя, который поддерживает нас, защищает , сопровождает нас по жизни. Мы же должны научиться улавливать его присутствие, слушая советы с послушностью ребенка, чтобы держаться правильного пути к раю. <...> Важно быть внимательным к его присутствию и слушать его голос, потому что он советует нам. Поэтому, когда мы слышим его внушение: "Сделай так, это будет лучше… а того не делай ... ", – правильный совет нужно слушать и не восставать против ангела-хранителя ... Бог посылает ангела, чтобы нас освободить, чтобы отдалить от нас страх, чтобы отдалить от несчастья. Он просто просит нас слушать, уважать его ... Уважение и внимание к словам этого спутника называется послушностью: христианин должен быть послушным Святому Духу, но послушание Святому Духу начинается с послушности к ангелу, хранящему нас на пути" (Папа Франциск).