11 СЕНТЯБРЯ. XXIV рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 32, 7-11. 13-14

В те дни: И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца, и поклонились ему, и принесли ему жертвы, и сказали: «вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он — непокорный; итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою. Вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: «умножая умножу семя ваше, как звёзды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть ею вечно». И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведёт его на народ Свой.

Толкование

Если хочешь знать, насколько велико сердце человека, чаще перечитывай этот отрывок. Моисей не просит ничего для себя, но заступается за свой народ, согрешивший перед Богом, даже зная, что его народ непокорный и упорствует в своем идолопоклонстве. Бог подвергает его испытаниям только для того, чтобы с большей четкостью проявилась Его доброта. Когда мы начинаем просить для других милости и сострадания, делая это с истинно сокрушенным сердцем, то это означает, что мы учимся быть такими, как Иисус указывает в Евангелии: милосердными, как Отец наш Небесный, Который дает взойти солнцу над праведными и над неправедными. Этот внутренний настрой рождается не из осознания того, что считаешь себя праведником, вовсе нет! На самом деле чувствуешь себя солидарным со всеми людьми, потому что нет ничего более надежного, что делает нас братьями, как грех.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Тим 1, 12-17

Возлюбленный: Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение, меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии; благодать же Господа нашего открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе. Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников, из которых я первый. Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал всё долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной. Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.

Толкование

Многие грехи часто совершаются по незнанию. Мы не знаем, сколько зла причиняем себе, обрывая наши отношения дружбы и богосыновства, из-за чего мы действуем, отходя от Его закона с большой легкостью. С другой стороны, Бог не оставляет нас в этом состоянии. Когда мы осознаём, что Иисус пришел именно для грешников, то понимаем, что первыми получаем эту благодать мы. Это осознание рождается в сердце Павла, и он говорит о нем Тимофею; но это осознание не вызывает унижения. В самом деле, Павел признает, с радостью и благодарностью, что Бог проявил к нему большую милость. Когда мы тоже переживем этот опыт, и в наших сердцах родится та же благодарность.

ЕВАНГЕЛИЕ

ДЛИННЫЙ ВАРИАНТ Лк 15, 1-32

В то время: Приближались к Иисусу все мытари и грешники — слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью; и, придя домой, созовёт друзей и соседей, и скажет им: «порадуйтесь со мною; я нашёл мою пропавшую овцу». Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт? А найдя, созовёт подруг и соседок, и скажет: «порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму». Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся. Ещё сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пошёл, пристал к одному из жителей страны той; а тот послал его на поля свои пасти свиней. И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи; но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: «сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему, и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих». Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею, и целовал его. Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мёртв, и ожил; пропадал, и нашёлся». И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. И, призвав одного из слуг, спросил: «что это такое?» Он сказал ему: «брат твой пришёл; и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым». Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». Он же сказал ему: «сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв, и ожил; пропадал, и нашёлся».

Толкование

На этот раз остановись и поразмышляй над старшим братом из притчи о блудном сыне. Он появляется в притче несколько позже, потом, когда, кажется, грядет счастливый конец. Младший брат, осознав свои ошибки, возвращается, чтобы не умереть с голоду. Отец бежит навстречу сыну и восстанавливает его утраченное достоинство. А что же в это время делает старший сын? Вместо того, чтобы радоваться возвращению брата, он, пожалуй, в первый раз, выплескивает все обиды и гнев, которые носил в себе. В одно мгновение с него слетает маска преданности и уважения к отцу и остается только обида. Младший сын ушел из дома, но, возможно, старший сын никогда в нем по-настоящему и не был. До тех пор пока мы тоже не откажемся от обид и претензий в отношении других людей и Бога, у нас не получится принять свободным сердцем любовь Отца.