04 СЕНТЯБРЯ. XXIII рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Прем 9, 13-18

Какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу? Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны; ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная обитель подавляет многозаботливый ум. Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах — кто исследовал? Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святого Твоего Духа? И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе.

Толкование

Смог ли человек уразуметь, что угодно Господу Богу, если бы Он не проявлял Свою волю? Для нас, людей, живущих в высоко компьютеризированное время, очень легко получить доступ к любому виду информации, но познание Бога и Его любви не происходит через каналы, которые мы обычно используем. Чтобы узнать, чего Господь действительно хочет от нас, требуется молитва, молчание и ежедневное стремление. Мудрость свыше проявляется не в спешке, шуме или тревоге. Мы должны научиться следовать темпу и срокам Бога. Только тогда, когда мы научимся быть смиренными и бедными, мы поймем, что Господь готов учить нас Своим путям.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Флм 9b-10. 12-17

Возлюбленный: Я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа; прошу тебя о сыне моём Онисиме, которого родил я в узах моих. Ты же прими его, как моё сердце. Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование; но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твоё было не вынужденно, а добровольно. Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе. Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня.

Толкование

Павел уже стар и находится в темнице. Кажутся далекими времена, когда он с помощью своих посланий проявлял сильный и решительный характер. В этом отрывке проявляется черта, которая характеризует его: отеческое милосердие. Просьба принять сбежавшего от своего хозяина раба дает ему возможность указать адресату на благость Божию, которая не имеет границ. Бог добр ко всем, без социальных или персональных различий. Когда мы тоже будем так относиться ко всем, мы сможем показать в полноте суть христианства. У нас не всегда есть силы, чтобы защитить учение, но мы можем все больше и больше учиться любить, не осуждая никого. В этом - главная отличительная черта христианина.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 14, 25-33

В то время: С Иисусом шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. И кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения её, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: «этот человек начал строить, и не мог окончить»? Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот ещё далеко, он пошлёт к нему посольство — просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

Толкование

Иисус не довольствуется тем, чтобы занимать какое-то место в нашей жизни, каким бы важным оно ни было. Он желает абсолютного первенства, чтобы любовь к Нему была поставлена превыше всего и всех, даже если это может породить непонимание окружающих, а то и вовсе разорвать человеческие и семейные узы. Причина такой радикальности объясняется тем, что Иисус даёт всё и, следовательно, просит всё. Господь сказал предельно ясно: решив следовать за Ним, уже нельзя раздумывать или колебаться на этом пути. Пусть это поможет нам размышлять о том, как часто мы всё ещё допускаем компромиссы в нашей христианской жизни и поэтому не можем вкусить полной мерой радость и красоту, проистекающую из дружбы с Иисусом, когда ставишь Его действительно в центр своей жизни.