Рок-гитарист в Сикстинской капелле – как это понимать?

ВОПРОС:

По сообщениям СМИ, 2 мая в Сикстинской капелле выступал рок-гитарист. Если эта информация верна, прошу разъяснить: есть ли существенные элементы, чтобы этот факт не признать секуляризацией Ватикана? Если для Ватикана это норма, то чего хотеть от прихожан, которые на второй день Пасхи идут на торжественные празднования в ресторан, вместо того чтобы святить День Господень?

ОТВЕТ:

В этом вопросе есть несколько частей, и мы постараемся рассмотреть каждую из них.

Да, информация о том, что в Сикстинской капелле выступал рок-гитарист, верна. Дэвид Эванс (Эдж) исполнил четыре песни под гитару перед публикой: речь идет о двухстах участниках проходившей в Ватикане конференции по регенеративной медицине, на которую собирались врачи и ученые со всего мира.

В сопровождении акустической гитары артист исполнил три песни из репертуара своей группы «U2» и одну – Леонарда Коэна. Вместе с ним пел и небольшой хор ирландских девочек. Все выбранные произведения можно в большей или меньшей степени отнести к духовному жанру, последняя песня представляет собой молитву.

Хотя Эванс был первым гитаристом, выступившим в Сикстинской капелле, этот факт нельзя считать чем-то из ряда вон выходящим. В 1987 году Конгрегация богослужений обнародовала послание под названием «Концерты в храмах». В частности, в нем говорится о причинах «увеличения числа концертов, для которых в разных странах используются церкви»: это и акустика, и эстетические мотивы, и уместность такого выбора в случае, например, произведений духовной музыки, и просто практические причины, такие как наличие органа. В послании отмечается, что верующие неодинаково реагируют на это явление. Конгрегация призывает к «умеренности»: с одной стороны, не следует допускать такую практику неограниченно и повсеместно, с другой стороны – не следует ее запрещать. Святейший Престол призывает епископов принимать в этой области пастырские решения, соответствующие культурной чувствительности собственной паствы. В качестве руководящего принципа Конгрегация богослужений цитирует предписание канонического права: «В священном месте допускается только то, что служит отправлению и развитию культа Бога, благочестия и религии, и запрещается всё, что не согласуется со святостью места. Но в отдельных случаях ординарий может разрешить пользоваться им для других целей, которые однако не должны противоречить святости места» (канон 1210).

В послании Конгрегации отмечается, что для проведения концерта церковь должна быть специально подготовлена. Если это возможно, Пресвятые Дары должны быть перенесены в другое место.

Заметим, что Сикстинская капелла используется для богослужений крайне редко, в ней нет дарохранительницы, и это неудивительно: ведь практически ежедневно ее посещают туристы со всего мира, разных вероисповеданий и неверующие. Было бы странно говорить о «секуляризации», то есть приуменьшении роли религии, в Ватикане, самой причиной и целью существования которого является независимость Церкви.   

Нам бы хотелось добавить несколько слов по вопросу «чего хотеть от прихожан, которые на второй день Пасхи идут на торжественные празднования в ресторан, вместо того чтобы святить День Господень?».

Выражение «святить День Господень» обычно относится к так называемым заповеданным праздникам, в которые участие в Святой Мессе обязательно. Такие праздники перечислены в 1246 каноне Кодекса канонического права. Второй день Пасхи не относится к заповеданным праздникам, и участие в Мессе в этот день не предписано. Исключение составляют некоторые страны, где епископские конференции приняли решение причислить этот день к заповеданным праздникам, - например, это Германия. Вам следует поинтересоваться, не принимала ли епископская конференция Вашей страны решение причислить второй день Пасхи к заповеданным праздникам.

В Италии на второй день Пасхи принято выезжать за город, устраивать пикники, проводить этот праздник в семейном кругу или с друзьями. Некоторые предпочитают вечер в ресторане, который позволит освободить хозяйку от обычных дел и от стояния у плиты в праздничный день. В Италии этот день называют еще «малой Пасхой». Народные традиции, связанные с этим днем, ссылаются на евангельский рассказ об учениках из Эммауса, которые встретили Иисуса за пределами города.