27 АВГУСТА. Св. Моника

Св. Моника родилась в 332 году в Тагасте в христианской семье. Мало известно о ее молодости, почти все дошедшие до нас сведения о ней содержатся в 9 книге "Исповеди" ее знаменитого сына, Блаженного Августина. Она вступила в супружество с язычником Патритием, вспыльчивым и ведшим безнравственную жизнь. Поначалу свекровь невзлюбила ее, но Моника своей кротостью примирила ее с собой. В отличии от многих жен своего времени, Моника не подвергалась побоям мужа. По ее словам, он никогда не поднимал на нее руки благодаря тому, что она всегда удерживала свой язык, обузывая уста свои в его присутствии (Пс. 38, 1). У четы было три ребенка - святой Августин, Навигий и Перпетуя. Моника очень печалилась из-за того, что Патритий не позволял крестить их. Большим страданием для нее была и жизнь молодого Августина, который жил в Карфагене и прижил незаконнорожденного сына от внебрачной связи. Ее непрестанные молитвы и слезы о сыне обратили ко Христу мужа под конец его жизни. Когда Августин подпал под влияния манихеев, Моника ужаснулась и старалась обратить его от ошибочного пути. Во сне ей было сказано проявить терпение и кротость к сыну. Августин пребывал в заблуждении девять лет, но мать не отошла от него. Однажды она пыталась получить помощь у епископа, ранее также бывшего манихеем, но тот отказался вступать в спор с Августином, а ее утешил, сказав: "Иди своим путем, и да благословит тебя Бог, ибо невозможно, чтобы сын этих слез был потерян". Когда Августин отправился в Рим в 383 году, а потом в Милан, мать последовала за ним. Святитель Амвросий, оказавший глубокое влияния на Августина, составил высокое мнение о Монике. После крещения Августина Моника вместе с ним отправилась в Африку, но по пути скончалась в 387 году в Остии. Здесь она была погребена. В VI веке ее мощи былы перенесены в крипту местного храма, а в 1430 году - в Рим, где покоятся с тех пор. В святой Монике, особенно известной на Западе, видят образец матери-христианки.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 1, 26-31

Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых; и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было, как написано: «хвалящийся хвались Господом».

Толкование 
Бог выбирает Своих слуг когда, как и где Он хочет. Тем не менее у Него есть предпочтения, особенно к бедным, простым и к тем, кого считают малозначимым в обществе. Почему? Разве не было бы лучше выбрать людей видных, с громкими именами, которые могут наделать много шума своим обращением? На самом деле это пошло бы вразрез со стилем Господа. Эти люди своимх красноречием и шумной славой могли бы исказить прозрачную ясность вести о спасении. Поэтому Бог избирает тех, кто считается ничтожеством, чтобы было понятно: которую они имеют, не от них, а от Него. Если желаешь быть одним из них, будь малым и смиренным.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 25, 14-30

В то время: Иисус сказал ученикам Своим следующую притчу: Человек, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё. И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело, и приобрёл другие пять талантов. Точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл, и закопал его в землю, и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчёта. И, подойдя, получивший пять талантов принёс другие пять талантов, и говорит: «господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрёл на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошёл также и получивший два таланта, и сказал: «господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрёл на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошёл и получивший один талант, и сказал: «господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот, тебе твоё». Господин же его сказал ему в ответ: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим; и я, придя, получил бы моё с прибылью. Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится; а у неимеющего отнимется и то, что имеет. А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов».

Толкование
В этом отрывке раб назван лукавым главным образом из-за своей лени. Другими словами, он не понимает, что Бога интересует не столько результат его торговли, сколько его усердие. Это должны понимать многие христиане: они даже не двинутся с места ради освящения себя и других, потому что считают это слишком трудным и утомительным делом. То есть отказываются от этого, даже не начиная. Они не понимают, что самую трудную работу делает Бог: Он действует глубоко внутри нас через радостные и скорбные события жизни, но чтобы сделать это, Он ожидает нашего щедрого «да». Пока мы это не поймем, мы можем сделать многое ради Него, но все равно останемся ленивыми перед Богом.