V Krakovu predstavitev projekta čustveno-spolne vzgoje za mlade

VATIKAN (ponedeljek, 25. julij 2016) – Papeški svet za družino bo v okviru SDM v Krakovu predstavil projekt čustveno-spolne vzgoje za najstnike in mlade z naslovom Kraj srečanja. Nastal je v sodelovanju s strokovnjaki Španske škofovske konference, njegov namen pa je celostna vzgoja mladih, pri kateri se čustvena in spolna dimenzija razvijata v harmoniji, preko izbir in prehodov, ki dozorijo postopoma. Brezplačno gradivo je od 22. julija na voljo na internetu v petih jezikih: italijanščini, angleščini, španščini, francoščini in portugalščini. Na spletni strani je predstavitev celotnega projekta, namenjena vzgojiteljem, na razpolago pa so tudi delovni listi – tako za vzgojitelje kot tudi za mlade – ki so razdeljeni v šest večjih enot. Predlogi so obogateni z multimedijskimi prispevki, ki so dostopni na YouTube kanalu Papeškega sveta za Družino.    

Njegov predsednik msgr. Vincenzo Paglia je pojasnil, da je omenjeni projekt odgovor na želje, ki so jih številni škofje z vsega sveta v preteklih letih izrazili med svojimi obiski ad limina, pa tudi na predloge gibanj in združenj, ki delujejo na področju mladinske in družinske pastorale.

Po besedah msgr. Carlosa Simona Vasqueza, podpredsednika Papeškega sveta za družino, pa se novi projekt vključuje v vidik, ki ga »papež Frančišek v apostolski spodbudi Radost ljubezni predstavi kot nujno potrebnega: in sicer da mora biti spolna vzgoja vključena v širši okvir vzgoje za ljubezen ter medsebojno podarjanje sebe (prim. Radost ljubezni 280).«

Ideja projekta Kraj srečanja je zasnovana na podobi postavljanja šotora, ki predstavlja osebo oz. izgradnjo lastnega življenja. Pri tem je poudarjen pomen skupine, prizadevanje, razmišljanje o korakih, ki so potrebni za to, da lahko v šotoru prebivajo ljudje. Vsaka od šestih enot tako predstavlja enega od vidikov osebe, ki so simbolično označeni z enim od bistvenih šotorskih delov. Mladi preko njih odkrijejo, da za vsakega od njih obstaja Božji načrt, ki je pred vsakim drugim človeškim načrtom, saj jih je Bog izbral in želel od začetka.

Simbolični pomen šotora
Kot zapišejo na spletni strani, ima simbol šotora večplasten pomen. Njegova uporaba sega v začetek železne dobe, izvor besede pa je povezan z glagoloma čakati, poskrbeti, torej vedno v povezavi z drugim. Potrebno je stopiti v odnos, izstopiti iz sebe, da bi se mogli z vsem podariti drugemu ter poskrbeti zanj. Šotor je prav tako kraj srečanja, povezuje pa se tudi z besedama tabernakelj in tempelj.

Prva enota: Jaz. Oseba
Naslov prve enote projekta je Jaz. Oseba, povezana pa je z likom šotora. Mladi se v njej naučijo preko samoopazovanja opredeliti sebe kot osebo; svoj razum, voljo, želje in čustva, duhovnost, prepoznavajoč svoje telo kot oseben izraz, v katerem sta vpisana tako začetek kot konec vsakega človeka

Druga enota: Ti. Spolnost in osebnost
Naslednja enota, ki je simbolično predstavljena s šotorskimi palicami, se imenuje Ti. Spolnost in osebnost. Srečanje z drugo osebo mladim pomaga, da bolje spoznajo same sebe in utrdijo svojo identiteto. Zato je namen druge enote prepoznati različnost med moškim in žensko, ki določa osebo kot celoto. Mladi se naučijo prepoznati svoja čustva ter jih usmerjati v vzgojo za ljubezen.

Tretja enota: Tvegam svojo svobodo
V tretji enoti (Tvegam svojo svobodo), simbol katere so klini, se z mladimi razmišlja o svobodi kot daru, ki ga je potrebno gojiti, da bi mogli iz svojega življenja in iz življenja drugih narediti nekaj lepega. Poudarjeno je dejstvo, da v Ljubezni najdemo resnično svobodo.

Četrta enota: zloraba svobode – greh
Šotorske vrvice in napenjalci – to je podnaslov četrte enote, ki mlade želi opozoriti na zlorabo svobode, ki vodi v greh. Naučijo se izbirati to, kar je najbolje zanje ter kako lahko s krepostmi in s sodelovanjem z milostjo preprečijo rane srca. Prav tako prepoznajo, da le-te niso dokončne, saj je Bog, v svojem Sinu Jezusu Kristusu, zdravnik, ki more pozdraviti rane z najboljšim zdravilom, ki je ljubezen.

Peta enota: ustrezna pomoč – morala 
Pomemben del šotora je tudi nepremočljivo šotorsko krilo. Ta je metafora za peto enoto z naslovom Ustrezna pomoč: morala. Mladim ni predstavljena kot breme, ampak kot pomoč na poti. Preko pogovorov, delovnih listov in drugega materiala prepoznavajo, da njihova moralno dobra ali slaba dejanja vplivajo tudi na druge. Poleg tega pa razmišljajo tudi o vrednosti življenja in človeškega dostojanstva.

Šesta enota: resnična ljubezen
Zadnji korak v projektu čustveno-spolne vzgoje pa je odkriti ljubezen kot osebno poklicanost, kot odgovor na klic. Naslov tega sklopa, ki je simbolično predstavljen z vrati in zadrgo, je Resnična ljubezen. V njem mladi prepoznajo, da je ljubezen pot, ki ima različne stopnje in da se jim ne sme muditi, da bi dosegli cilj. Pomembno je dospeti ne da bi preskočili določene dele poti ter prepoznati resnično ljubezen. Ljubezen, ki je osebna, ki se uresniči v zakonu, zato je obdobje skupne hoje most na poti ljubezni, k vzajemni predanosti v zakonu. Tudi duhovništvo in posvečeno življenje sta odgovor na to prvo ljubezen.