Recenzija knjige ″Globalizacija zapadne kulturne revolucije″, M. M. Letica

Osvrt na knjigu ″Globalizacija zapadne kulturne revolucije″, autorice Marguerite A. Peeters – pripremio i govori Marito Mihovil Letica.

″Praktični cilj ovog priručnika je ponuditi čitateljima potrebne informacije, da bi, u svjetlu vječnog zakona koji je sam Bog upisao u ljudska srca, upoznali i raspoznali ključne pojmove i mehanizme djelovanja globalizacije zapadne kulturne revolucije. / Pod pojmom ′globalizacija zapadne kulturne revolucije′ podrazumijevamo globalno širenje jedne nove etike, do kojega je došlo po prestanku Hladnog rata. Ta etika je u svojim radikalnim aspektima svjetovna, a plod je zapadne feminističke, seksualne i kulturne revolucije prošlog stoljeća, kao i duga puta koji je Zapad prešao da bi stigao do postmoderne... / Ulog u igri je složen. Ovaj priručnik želi promicati onu vrstu razlučivanja do kojeg se može doći tek po cijenu uložena truda. Razlučiti ne znači iščupati korov koji raste sa žitom, nego ga prepoznati i ubrati samo žito. Kad se nauči raspoznavati razliku, otvara se put za novi zanos, za vodstvo koje je sposobno odgovoriti pozitivno i s mnogo nade na istinske težnje čovječanstva na početku trećeg tisućljeća. / Na Zapadu je revolucija već postigla svoje ciljeve i čak se čini da gubi dah, kao da je već ušla u fazu samouništenja. Prva crta bojišnice premjestila se u zemlje u razvoju. Ovaj priručnik je namijenjen odgajateljima, koje želimo ohrabriti da ostanu vjerni sebi i da tako današnjemu svijetu ponude sebi svojstveno vodstvo (′leadership′) koje širom svijeta već očekuju svi oni koji se žele vratiti realnosti, istini i ljubavi.″

Citirani tekst nalazi se na ovitku knjige naslovljene ″Globalizacija zapadne kulturne revolucije″ a podnaslovljene ″Ključni pojmovi, mehanizmi djelovanja″. Knjiga je prijevod s francuskog izvornika, a dotično hrvatsko izdanje objelodanjeno je 2014. u Zagrebu, u nakladi Glasa Koncila.

Autorica djela je Marguerite A. Peeters, priznata stručnjakinja na području međunarodnih organizacija, ljudskih prava, globalnih kulturnih promjena i postmodernizma. Osnovala je u Bruxellesu, godine 2003., Institut za dinamiku dijaloga među kulturama, koji proučava globalne kulturne promjene, promiče razlučivanje u svjetlu vječnih vrijednosti te istražuje pozitivne i djelotvorne mogućnosti alternativnog odgovora postmodernističkom radikalizmu. Uz bogat novinarski rad, Marguerite Peeters objavila je knjige: ″Izopačenje demokracije – vlast u rukama onih koji nisu izabrani″ (2001.), zatim ″Nova globalna etika: izazovi za Crkvu″ (2006.) te knjigu koja je tema ovoga priloga: ″Globalizacija zapadne kulturne revolucije″ (2007.).

Knjiga se sastoji od šest poglavlja u kojima je riječ o zapadnoj feminističkoj, seksualnoj i kulturnoj revoluciji, o globalnoj kulturnoj revoluciji, postmoderni i novoj globalnoj etici, o ključnim pojmovima globalne seksualne i feminističke revolucije, o revoluciji pravâ, zatim je predočen povijesni i institucijski pregled globalizacije revolucije te se u posljednjem poglavlju čitatelji mogu poučiti o tehnikama i strategijama agenata društvene transformacije.

Način na koji je pristupila temama zrcali autoričinu znanstvenost i stručnost, njezinu multidisciplinarnu mjerodavnost te izvrsnu upućenost u složene i višestruko uvjetovane pojmove i mehanizme djelovanja globalizacije zapadne kulturne revolucije. Pri tome je funkcionalni stil takav da biva pristupačnim i razumljivim ne samo znanstvenicima i stručnjacima na humanističkom i društvenom području nego i široj čitateljskoj publici. Kao primjer navodim iz prvoga poglavlja dio koji govori o prijevari Alfreda Kinseyja i njegove tobožnje znanosti o seksualnosti:

″Kinsey se predstavljao kao ′nezainteresirani znanstvenik′. Navodna objektivnost njegovih dvaju izvještaja je nedavno bila proglašena velikom znanstvenom prijevarom. Da bi izradio svoje statistike, Kinsey se oslanjao na perverzne volontere, kriminalce u zatvorima, prostitutke, makroe, pedofile, pederaste, homoseksualce, silovatelje, seksualne delinkvente i predatore, koje je redom klasificirao kao ′normalne′ slučajeve. ′Normalni′ su pak Amerikanci često odbijali odgovarati na njegove upitnike. Radikalni Kinseyjev ateizam i njegovo odbacivanje osobe i ljubavi doveli su ga do ′integralne seksualizacije′ ljudskog bića – do iskrivljenog i perverznog antropološkog redukcionizma. Kinsey je, naprimjer, naučavao da djeca već od četvrtog mjeseca života teže prakticiranju seksualnosti i da na to imaju ′pravo′ neovisno o životnoj dobi. Smatrao je ′vitalnim′ da koriste to ′pravo′ već prije svoje šeste godine, prije nego što ih determiniraju kulturni i vjerski ′tabui′. Osobna sudbina čovjeka, njegova duša i duhovne vrijednosti, za Kinseyja ne igraju nikakvu ulogu.″

Nipošto ne bi smjela ostati prešućena okolnost da su derivati rečenih Kinseyjevih ideja – koje normalan, informiran i dobrohotan čovjek ima ocijeniti posve izopačenima – našli mjesta u zdravstvenome odgoju što ga hrvatskim učenicima pokušavahu nametnuti bivši ministar znanosti, obrazovanja i sporta Željko Jovanović te Aleksandar Štulhofer, znanstvenik koji se iskazuje kao pobornik i promicatelj pseudo-znanstvene rodne ideologije.

O tim opasnostima za našu djecu i školarce govorila je američka znanstvenica Judith Reisman za posjeta Hrvatskoj u siječnju 2013., a kardinal Robert Sarah, rodom Gvinejac, prefekt Kongregacije za bogoštovlje i disciplinu sakramenata, koji je koncem svibnja i početkom lipnja 2016. posjetio vjernike Zagrebačke nadbiskupije, upozorio je tom prigodom na zabrinjavajuće napade kojima su izložene kršćanske obitelji po cijelome svijetu, rekavši da rodnu ideologiju promiče, podržava i sprovodi Svjetska zdravstvena organizacija, koja ovisi o Ujedinjenim narodima, a čini to po premnogim odgojnim i zdravstvenim ustanovama sa sjedištima u državama zapadnoga svijeta odnosno zapadnoga civilizacijsko-kulturnog kruga (Sjeverna Amerika, zapadna Europa, Australija i Novi Zeland). Sve države koje se usprotive prihvatiti dotičnu ideologiju, bivaju odreda kažnjavane, izložene snažnim pritiscima – istaknuo je kardinal Sarah te dometnuo da rodna ideologija nastoji razoriti obitelj, pri čemu su najranjivije i najugroženije nerazvijene afričke države, a k tome su znatno ugrožene azijske i latinskoameričke; one bivaju podvrgnute novomu kolonijalizmu iz zapadnjačkih država, koje ili izravno ili posredstvom međunarodnih organizacija gospodare, bez ikakva obzira i stida, siromašnim zemljama i narodima.

Stoga se knjiga ″Globalizacija zapadne kulturne revolucije″ iskazuje osobito informativnim i formativnim, smjerokaznim i mjerodavnim priručnikom. Knjiga se nadaje svojevrsnim vodičem koji podastire odgovarajuće, aktualne i svevremeno valjane odgovore na obezduhovljeni duh vremena vlastit mnogim moćnicima u ovome, bezuporišnim i neodgovornim slobodama obilježenom, postmodernom svijetu.