Angelus 10 июля. Папа: вера без дел мертва

Перед чтением молитвы "Ангел Господень" в воскресенье 10 июля Папа Франциск размышлял над притчей о Добром самарянине.  В этой притче,  рассказанной Иисусом просто и увлекательно, – сказал Папа, – «показан образ жизни, центром тяжести которой являемся не мы сами, а другие люди с их трудностями», наши ближние. Как книжник из этого евангельского отрывка, мы тоже можем спросить: «А кто мой ближний? Кого я должен любить, как самого себя? Моих родителей? Моих друзей? Моих земляков? Тех, кто исповедует ту же религию, что и я? Кто мой ближний?».

Иисус не дает прямого ответа на вопрос, а рассказывает о Добром самарянине, человеке, который не придерживался истинной религии, но оказал помощь бедной жертве, брошенной разбойниками умирать на обочине дороги, – в отличие от священника и левита, проходивших там же. Эта история, сказал Папа, полностью меняет нашу точку зрения. Мы не должны составлять «каталог» людей, чтобы решить, кто мой ближний, а кто нет: «От нас самих это зависит, это решение принимает каждый из нас: быть или не быть ближним для встреченного нами человека, который нуждается в помощи, даже чужого или, возможно, враждебного».

В Евангелии Иисус говорит книжнику: "Иди и ты поступай так же". Мы должны поступать как Добрый самарянин, чтобы доказать нашу веру. Папа процитировал святого апостола Иакова, напомнив, что «вера без дел мертва». Давайте спросим себя, призвал Папа, «плодотворна ли наша вера. Приносит ли она добрые дела? Или она бесплодна, а значит, более мертва, чем жива?».

Эти вопросы следует задавать себе часто, – сказал далее Святейший Отец, – потому что в конце мы будем судимы по делам милосердия: «Господь сможет сказать нам: "Помнишь тот случай по дороге из Иерусалима в Иерихон? Этим полуживым человеком был Я. Помнишь? Тем голодным ребенком был Я. Помнишь? Тем мигрантом, которого многие хотели выгнать вон, был Я. Те одинокие старики, брошенные в домах престарелых, - это был Я. Одинокие люди в больнице, к которым никто не приходит, - это был Я"».

Папа завершил свое размышление молитвой Деве Марии, дабы она помогла нам «идти по дороге любви, великодушной любви к другим, по дороге Доброго самарянина».

*****

Полный текст размышлений Святейшего Отца:

Дорогие братья и сёстры, здравствуйте!

Литургия предлагает нам сегодня притчу о милосердном самарянине, взятую из Евангелия св. Луки (10, 25-37). В этой притче,  рассказанной Иисусом просто и увлекательно, показан образ жизни, центром тяжести которой являемся не мы сами, а другие, с их трудностями, – люди, с которыми мы сталкиваемся на нашем пути и которые взывают к нам. Другие люди, которые взывают к нам. И если эти другие не обращаются к нам за помощью, значит, с нами что-то не так; значит, в нашем сердце есть что-то нехристианское. Иисус использует эту притчу в диалоге с книжником, говоря о двойной заповеди, которая позволяет войти в вечную жизнь: возлюбить Господа Бога всем сердцем и ближнего, как самого себя (Лк 10, 25-28). "Да, конечно, - отвечает этот книжник, - но скажи мне, кто мой ближний?" (Лк 10, 29). Мы тоже можем задать себе этот вопрос: а кто мой ближний? Кого я должен любить, как самого себя? Моих родителей? Моих друзей? Моих земляков? Тех, кто исповедует ту же религию, что и я? Кто мой ближний?

Иисус отвечает этой притчей. На человека, шедшего из Иерусалима в Иерихон, напали грабители, избили и бросили на обочине дороги. Тем же путем проходили сначала священник, а затем левит, которые, видя раненого, не остановились и прошли мимо (Лк 10, 31-32). Потом шел самарянин, то есть один из жителей Самарии, которых презирали иудеи, потому что они не придерживались истинной религии. И все же именно он, увидев этого несчастного бедняка, «сжалился. И, подойдя, перевязал ему раны […], привёз его в гостиницу, и позаботился о нём» (Лк 10, 33-34); и на следующий день поручил его заботам хозяина гостиницы, заплатил за него и сказал, что оплатит также остальное, если он потратит больше (Лк 10, 35). Сказав это, Иисус обратился к книжнику и спросил его: "Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?". Тот, конечно, был умным человеком и поэтому ответил: " Оказавший ему милость" (Лк 10, 36-37). Иисус, таким образом, полностью перевернул первоначальную перспективу законоучителя - а также и нашу! Мы не должны составлять «каталог» других людей, чтобы решить, кто мой ближний, а кто нет. От нас самих зависит, каждый из нас решает, быть или не быть ближним для встреченного нами человека, который нуждается в помощи, даже чужого или, возможно, враждебного. В завершение Иисус говорит: "Иди и ты поступай так же" (Лк 10, 37). Какой прекрасный урок! Он повторяет это каждому из нас: "Иди и ты поступай так же», стань ближним для брата и сестры, когда видишь, что они испытывают трудности. "Иди и ты поступай так же". Следует делать добрые дела, а не только говорить слова, которые летят на ветер. Я вспоминаю эту песню: "Parole, parole, parole" («Слова, слова, слова»). Нет! Нужно делать, делать, делать. И благодаря добрым делам, которые мы творим с любовью и радостью по отношению к своему ближнему, наша вера прорастает и приносит свои плоды. Давайте спросим себя - и пусть каждый ответит в своем сердце – плодотворна ли наша вера? Приносит ли она добрые дела? Или она бесплодна, а значит, более мертва, чем жива? Становлюсь ли я ближним или просто прохожу рядом? Разделяю ли я людей по своей прихоти? Эти вопросы следует задавать себе часто, потому что в конце мы будем судимы по делам милосердия. Господь может сказать нам: "Помнишь тот случай по дороге из Иерусалима в Иерихон? Этим полуживым человеком был Я. Помнишь? Тем голодным ребенком был Я. Помнишь? Тем мигрантом, которого многие хотели выгнать вон, был Я. Одинокие старики, брошенные в домах престарелых, - это был Я. Одинокие люди в больнице, к которым никто не приходит, - это Я".

Да поможет нам Дева Мария идти по дороге любви, великодушной любви к другим, по дороге Доброго самарянина. Да поможет Она нам жить главной заповедью, которую оставил нам Иисус. Эта дорога ведет к вечной жизни.