13 ИЮЛЯ. Среда XV рядовой недели

 Святой Генрих

Генрих родился в 973 году недалеко от Бамберга, в Баварии, и рос в христианской среде. Его брат Бруно стал епископом Аугсбурга, одна сестра, Бригида, стала монахиней, а другая, Гизеллa, была замужем за будущим святым, королем Венгрии Стефаном. Генрих получил образование сначала у каноников  Хильдесхайма, а позднее у епископа Регенсбурга святого Вольфганга. Так он подготовился к осуществлению власти, что и произошло сначала когда он стал герцогом Баварии, а затем –  в 1014 году – когда Папа Бенедикт VIII короновал его на руководство Священной Римской империей. Глубоко религиозный и убежденный сторонник ответственности императора по отношению к вере и процветанию своих подданных, он осуществлял строгий контроль над Церковью и над монастырями Священной Римской империи, направленный в первую очередь на то, чтобы содействовать проведению моральной реформы обычаев и нравов в духе монашеского ордена Клюни. Для этого он развил реформаторскую деятельность, прибегнув к помощи святых людей, таких как Одило Клюнийский и Ромуальд, основатель камедулов. Генрих умер в 1024 году. Он позаботился о том, чтобы ввести Символ веры в воскресную Мессу.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 10, 5-7. 13-16

Так говорит Господь: О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его — Моё негодование! Я пошлю его против народа нечестивого, и против народа гнева Моего дам ему повеление — ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах. Но он не так подумает, и не так помыслит сердце его; у него будет на сердце — разорить и истребить немало народов. Он говорит: «силою руки моей и моею мудростью я сделал это, потому что я умён; и переставляю пределы народов, и расхищаю сокровища их, и низвергаю с престолов, как исполин; и рука моя захватила богатство народов, как гнёзда; и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю, и никто не пошевелил крылом, и не открыл рта, и не пискнул». Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает её? Как будто жезл восстаёт против того, кто поднимает его; как будто палка поднимается на того, кто не дерево! За то Господь, Господь Саваоф, пошлёт чахлость на тучных его, и между знаменитыми его возжжёт пламя, как пламя огня.

Толкование

Слова пророка подчеркивают один недостаток, которым пропитан современный человек, почти этого не осознавая: самодостаточность. Все чувствуют себя владыками своей жизни, способными определяться со своими желаниями и удовольствиями, и кажется, что никто и ничто не может остановить нас. Разве не глупо вести себя так? Во времена пророка Исаии народ Израиля также предался этому безумию всемогущества: хотя достаточно самой малости, чтобы понять, как обстоят дела на самом деле. Мы бедны и слабы, не в силах продлить наше земное существование ни на минуту: это открытие, возможно, окажется болезненным, но оно также означает начало более адекватного видения жизни и нашего места в творении. Бог любит нас - Он видит нас насквозь - и мы для Него ценны такие, какие мы есть, ценны любовью, которую мы даем окружающим нас людям.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11, 25-27

В то время: Иисус сказал: Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

 Толкование

Ученые, надменные и те, кто думают, будто они знают все, исключены из истинной мудрости и истинного познания Бога. Причина заключается не в том, что Отец желает скрыться от них, а, скорее, в том, что они настолько полны собой, самодостаточны, что не позволяют  Ему войти в их жизнь. Смиренные, бедные и те, с кем никто не считается, обладают большой внутренней свободой: той самой, которая позволяет получать откровения от Бога. Именно этой мудрости бедных Иисус пытался научить книжников и фарисеев, к сожалению, почти полностью безуспешно. Это же самое предупреждение относится и к нам: быть самодостаточным означает исключить себя из истинной мудрости.