Österreich: Gott auf der Flucht

Die aktuellen Flucht- und Migrationsbewegungen haben auch eine theologische Dimension. Darauf hat die Wiener Pastoraltheologin Regina Polak im Interview mit der Zeitschrift „miteinander“ hingewiesen. Wenn man Migration als einen „Ort der Theologie“ begreifen wolle, dann bedeute dies, die Verletzlichkeit des Menschen und seine prinzipielle Heimatlosigkeit in den Blick zu nehmen: „Wenn ich vertrieben werde, sensibilisiert das auf neue Weise, dass ich über Gott nachdenken kann. In diesem Sinn ist das auch eine Chance.“

Glaubenserfahrungen aus biblischer Sicht seien maßgeblich an die Erfahrungen von Exil, Vertreibung und Migration gebunden: „Es ist das babylonische Exil, wo die spannendsten theologischen Konzepte entstehen, weil die sich plötzlich überlegen müssen: Was ist jetzt mit unserem Gott? Wir sind da in der Fremde gelandet. Warum? Da fangen sie an, Theologie zu treiben.“ Insofern könne man auch sagen, dass „Migration für die Frage nach Gott sensibilisiert“, so Polak.

Migration und Flucht könnten daher auch als eine Chance für Europa betrachtet werden, „Gerechtigkeit und Zusammenleben in Verschiedenheit zu lernen“ - auch wenn die aktuellen „Rekurse auf nationalistische und fremdenfeindliche Wahrnehmungs- und Handlungsmuster“ diesen positiven Blick weitgehend verstellen würden. Umso mehr liege es auch an der Theologie, sich für die Erfahrung von Fremdheit und Vielfalt zu öffnen und lernbereit zu sein - schließlich könne man Theologie „nicht in einer zeit-, kontext- und geschichtslosen Zone“ betreiben.

Die Dringlichkeit dieser Öffnung erlebe sie übrigens auch ganz praktisch im Hörsaal, so die Theologin weiter: „Da sitzen Menschen mit unterschiedlichen Kirchen- und Glaubenserfahrungen und unterschiedlichen Theologien. Das muss sich auch in der Theologie widerspiegeln: Wird die Vielfalt reflektiert? Werden die Erfahrungen christlicher Migranten auch für die Theologie produktiv? Da tun sich jedenfalls etliche Forschungsfelder für die Theologie auf.“

(kap 07.07.2016 sk)