09 ИЮНЯ. Четверг Х рядовой недели

Св. Ефрем, диакон и учитель Церкви

Святой Ефрем родился в Низибии (на территории нынешней Турции) предположительно в 306 году и в возрасте 18 лет получил Крещение. Глубокая духовная дружба связывала его с епископом города Иаковом (303-338), вместе с которым он способствовал созданию богословской школы. Рукоположенный в диаконы ранее 338 года, он жил и трудился в Низибии вплоть до нашествия персов. Сочетая аскетическую жизнь с учением, в последние годы Ефрем покинул пустыню и поселился в монастыре Едессы, где скончался девятого июня 373 года. Его, творца новых литургических гимнов, называли певцом Христа и Девы. Средством, которое использовал Ефрем для распространения христианской истины, была в основном поэзия, из-за чего он по праву был назван «лирой Духа Святого». Народный характер его стихов способствовал быстрому и широкому их распространению. Ефрем пользовался поэзией в качестве главного средства в своих пастырских трудах. Глубокое знание Священного Писания придавало его поэтическому вдохновению ещё больше проникновенности, чтобы погрузиться в тайны жизни Христа и извлечь из них полезные наставления для народа Божия. В его поэзии большое место отведено Пресвятой Богородице: Ефрем посвятил Ей двадцать гимнов.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 18, 41-46
В те дни: Сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей; ибо слышен шум дождя. И пошёл Ахав есть и пить, а Илия взошёл на верх Кармила, и наклонился к земле, и положил лицо своё между коленами своими. И сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошёл, и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз. В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: «запрягай колесницу твою и поезжай, чтобы не застал тебя дождь». Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошёл большой дождь. Ахав же сел в колесницу, и поехал в Изреель. И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои, и бежал пред Ахавом до самого Изрееля.
Толкование 
Сила Бога, которая проявила себя через Илию перед пророками Ваала, проявляется теперь через посредством нового знамения. Вчера, в первом чтении, небо разверзлось, чтобы испустить огонь, в то время как сегодня оно вновь разверзается, чтобы, по молитве Илии, пролить воду. Но в этом отрывке также подчеркивается вера пророка, который при виде небольшого облака видит руку Божью, которая собирается проявить себя с силой. Иногда в жизни Бог дарит нам небольшие знаки, которые могут показаться незначительными и недостойными внимания. Но вера дает нам настолько проницательный взгляд, что мы начинаем понимать, что за этим небольшим знаком есть новая благодать и новое проявление Бога в нашей жизни. Мы достигнем блаженства, если нам удастся распознавать эти знамения.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5, 20-26
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное. Вы слышали, что сказано древним: «не убивай»; кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
Толкование 
Иисус ставит ценность приносимой жертвы в зависимость от внутренней чистоты. Этой чистоты, по мнению Господа, невозможно достичь только с помощью очищения и покаяния. Истинная чистота сердца выражается в способности восстановить мир в отношениях между нами: когда мы имеем дело с людьми, которые чинят нам препятствия, возводят на нас напраслину или даже гонят нас, важно учиться прощать. Бог видит нашу добрую волю и благословляет наши намерения, жертвы, молитвы. Если этого не происходит, то, что мы жертвуем Богу, – будь то время, молитвы и ограничение себя в чем-то, – не только бесполезно, но и может даже оказаться оскорбительным. Таким поведением мы можем обмануть людей, но как можно обмануть Бога, Который видит, что мы таим в своем сердце?