Kardinal Caffarra o braku i civilnim unijama u Italiji

Sergio Mattarella, potpisujući talijanski zakon o civilnim unijama, potpisao je redefiniciju braka. Ali zakonska norma ne mijenja stvarnost. Brak je nerazrješivi savez muškarca i žene, koji za cilj ima ujedinjenje supružnika i prenošenje ljudskoga života – naglasio je kardinal Carlo Caffarra, umirovljeni nadbiskup Bologne, utemeljitelj Papinskog instituta Ivan Pavao II. za studij braka i obitelji te sudionik na sinodama o obitelji – 1980. pod sv. Ivanom Pavlom II. te 2014. i 2015. pod papom Franjom.

Talijanski gradonačelnici, osobito oni katolici, trebaju uložiti prigovor savjesti. Slaveći civilnu uniju postali bi sudionici teško nelegitimnog moralnog čina – upozorio je kardinal Caffarra u razgovoru za La Nuova Bussola Quotidiana.

'Konačni okršaj će biti o braku i obitelji'

Rekao je da je jedan od uzroka krize identiteta obitelji na zapadu proces „debiologizacije“ čovjeka u kojem se ne misli da tijelo ima vlastiti objektivni jezik i značenje, nego ga da određuje pojedinac. „U zapadnoj svijesti se prelomila veza biosa i logosa“ – primijetio je kardinal.

Dodao je kako mu je 80-ih godina prošloga stoljeća sestra Lucija, jedna od fatimskih vidjelica, napisala kako će „konačni okršaj“ između Gospodina i sotone biti na području braka i obitelji. Također mu je kazala da će oni koji će se boriti za brak i obitelj biti progonjeni, ali da se ne trebaju bojati „jer je Gospa već zgazila glavu paklene zmije“.

Proživljavamo – rekao je kardinal – neuređenu situaciju. Nikada se nije dogodilo da se redefinira brak. Kao da Sotona izaziva Boga, govoreći: „Vidiš? Ti predlažeš svoje stvorenje. Ali ja ću ti pokazati alternativnu kreaciju. I vidjet ćeš da će ljudi reći: bolje je tako“.

Komunicirati evanđeosku istinu o braku

Crkva se brine oko braka zato što ga je Gospodin uzdignuo na razinu sakramenta. Sam Krist ujedinjuje supružnike. I to nije metafora: ženidbena sveza supružnika se ucjepljuje u svezu Krista i Crkve, i obrnuto. Nerazrješivost nije prije svega moralno pitanje – „supružnici se ne trebaju rastati“ –, nego ontološko: sakrament ih preobražava; više nisu dvoje, nego jedno.

Crkva treba u tim okolnostima činiti jednu stvar: komunicirati evanđeosku istinu o braku, katehizirati, i to ne samo riječima. „Ima osoba koje mi, nakon kateheze o sakramentu ženidbe, dođu reći: zašto nam nitko nikada nije govorio o tim divnim stvarima?“ – kazao je kardinal, ističući osobito važnost poučavanja mladih. Pitanje obrazovanja o evanđeoskoj istini o braku je glavno, odlučno pitanje – naglasio je, dodajući kako je to istaknuto i u apostolskoj pobudnici pape Franje, Amoris laetitia.

Proturječna tumačenja postsinodske pobudnice

Osvrnuo se pri tome na 8. poglavlje postsinodske pobudnice i proturječna tumačenja po pitanju pristupa sakramentima za rastavljene i ponovno vjenčane. Kardinal Caffarra je istaknuo četiri točke. Prvo, da je brak nerazrješiv i da je to prije svega ontološka činjenica. „Nažalost nije svim sinodskim ocima taj ontološki temelj bio jasan“ – primijetio je, nastavljajući:

Drugo, „bračna vjernost nije ideal koji valja postići. Snaga za vjernost darovana je u sakramentu. Zamislite muža koji svojoj supruzi kaže: 'Biti vjeran tebi je ideal koji pokušavam postići, ali još uvijek ne uspijevam'. Prečesto se u Amoris laetitia koristi riječ 'ideal'; na to valja svratiti pažnju.“

Na trećem je mjestu kardinal naglasio da brak nije „privatna činjenica“ koja tek ovisi o supružnicima, nego „javna stvarnost na dobro Crkve i društva“. Na koncu je napomeno da 8. poglavlje postsinodske pobudnice „objektivno nije jasno“. U suprotnom – ustvrdio je – „kako bi se objasnili 'sukobi tumačenja' čak i među biskupima? Kad se to dogodi, valja pogledati postoje li drugi učiteljski tekstovi koji su jasniji, držeći na umu načelo: u pitanju nauka vjere i morala, Učiteljstvo si ne može proturječiti. Ne treba brkati proturječje i razvoj. Ako kažem 'S je P' i potom kažem 'S nije P', nisam produbio ono prvo, nego sam mu proturječio“.

'Ne može se promijeniti Učiteljstvo bilješkom nesigurnoga sadržaja'

Amoris laetitia ne daje prostora za pristup sakramentima rastavljenih i civilno ponovno vjenčanih. „Tko se nalazi u stanju života koje objektivno proturječi sakramentu euharistije, ne može mu pristupiti“. „Da je Papa želio promijeniti prethodno Učiteljstvo, koje je savršeno jasno, imao bi dužnost, i to tešku dužnost, reći to jasno i izričito. Ne može se s jednom bilješkom, nesigurnoga sadržaja, promijeniti stoljetna disciplina Crkve“ – rekao je kardinal Caffarra, napominjući: „Primjenjujem načelo tumačenja koje se u teologiji oduvijek koristilo. Nesigurno Učiteljstvo se tumači u kontinuitetu s prethodnim“.

Novina pobudnice je u brizi za rastavljenu i ponovno vjenčanu braću i sestre, pokušavajući nasljedovati Gospodina u načinu kako se on susretao s najpotrebitijima – smatra kardinal. „Osmo poglavlje, prema mojem skromnom sudu, vodič je za to 'brinuti se'. Ne treba pasti u zamku masovnih medija da se sve svodi na 'euharistija da – euharistija ne'“ – kazao je na koncu kardinal Caffarra.