09 МАРТА. Среда IV недели Великого Поста

Св. Франциска Римская, монахиня

Франциска родилась в Риме  в 1384 году. Выросшая в богатой аристократической семье, она лелеяла в своей душе идеал монашеской жизни, но не смогла уклониться от выбора, который  сделали за нее, по тогдашнему обычаю, родители. Ей пришлось из послушания сочетаться браком с Лоренцо де' Понциани, столь же богатым и знатным, командующим Папскими войсками Рима. На протяжении сорока лет Франциска была образцовой матерью и женой. Её жизнь была отмечена потерей двух детей и политическими волнениями той эпохи. Несмотря на это, она посвящала своё время молитве и помощи бедным; люди называли её "бедняжкой с Трастевере". Она пылко почитала Страсти Иисуса и Пресвятую Евхаристию. Ангел-хранитель всегда был рядом с ней и вел ее своим светом в ночные часы, которые она, отдыхая от дневных трудов, посвящала чтению и молитве. Для того чтобы расширить сферу своей благотворительной деятельности, в 1425 году Франциска основала Орден Облаток Оливетанок Пресвятой Марии Новой. После смерти мужа она приняла вечные обеты под именем Франциски Римской. Она была избрана генеральной настоятельницей основанного ею ордена и оставалась на этом посту вплоть до смерти, последовавшей 9 марта 1440 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 49, 8-15

Так говорит Господь: Во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошённые, сказать узникам: «выходите», и тем, которые во тьме: «покажитесь». Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их. Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их, и приведёт их к источникам вод. И все горы Мои сделаю путём, и дороги Мои будут подняты. Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим. Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости: ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих. А Сион говорил: «оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!» Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя.

Толкование

Когда мы слышим эти слова Бога, мы испытываем волнение: чтобы показать, сколько любви питает Он к Своему народу, Бог дает ряд обетований, несущих в себе радость обновления. Кульминация песни представлена самым настоящим признанием в любви: «Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя». В самом деле, Он питает к каждому из нас такую большую любовь и нежность, которую вполне можно сравнить с привязанностью родителей к своим детям. Если ты порой не чувствуешь это внимание со стороны Бога, не тревожься: Он любит тебя, даже когда ты об этом не знаешь или когда думаешь, что Он забыл о тебе. Его любовь верна и длится вечно.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 5, 17-30

В то время: Иисус говорил Иудеям: Отец мой доныне делает, и Я делаю. И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушает субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничто не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную; и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

Толкование

По мнению евреев, главная проблема слов Иисуса заключается в том, что Он приравнивает Себя к Богу, называя Его Отцом. Несмотря на это Христос будет продолжать говорить правду и возвещать об уникальной связи, которая существует между Ним и Отцом. Принимая во внимание характер этих отношений, их невозможно понимать только умом, как некую идею или концепцию. Для этого требуется открытость сердца и внутренняя расположенность, которой не было у иудеев: речь идёт не только о понимании, но и о том, чтобы жить в этой тайне любви и взаимоотношений между Отцом и Сыном, чтобы наслаждаться ими  полностью и стать их участником. Не делать этого означало бы остаться  исключенными из самой большой и прекрасной истины христианской веры: истины общения каждого из нас с Пресвятой Троицей.