08 МАРТА. Вторник IV недели Великого Поста

Святой Иоанн Божий

Святой Иоанн Божий родился недалеко от Лиссабона 8 марта 1495 года в бедной, но очень религиозной семье. В 8 лет он убежал из дома. В Оропеса (Новая Кастилия), где он остановился, люди, не зная ничего о нем, даже фамилии, начинают называть его Иоанном Божиим, и это останется его именем. До 27 лет он был пастухом и крестьянином, затем он добровольно завербовался в солдаты. В Гибралтаре он открыл небольшую книжную лавку. Затем, под впечатлением от проповедей Иоанна Авильского, он круто меняет свою жизнь. Раздав всё своё имущество бедным, он начинает бродить по дорогам, прося у Бога милости за все свои грехи. Попав в больницу в Гранаде из-за подозрений  в психических расстройствах, связанных с "чрезмерными" проявлениями веры, Иоанн сталкивается с драматический реальностью больных, предоставленных самим себе и брошенных даже самыми близкими людьми,  и решает посвятить свою жизнь служению им, потому что в них видит лик Самого Христа. Выписавшись из больницы, с большим трудом и обременённый многочисленными долгами, он основал больницу, уповая  прежде всего на "Христа, Который провидит"; когда он просил милостыню для своих дел милосердия, то обращался к прохожим с фразой, которая станет эмблемой его конгрегации: "Делайте добро, братья, самим себе, ради любви к Богу".  Иоанн умер 8 марта 1550 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 47, 1-9. 12

В те дни: Привёл Ангел меня к дверям храма, и вот, из-под порога храма течёт вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника. И вывел меня северными воротами, и внешним путём обвёл меня к внешним воротам, путём, обращённым к востоку; и вот, вода течёт по правую сторону. Когда тот муж пошёл на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повёл меня по воде; воды было по лодыжку. И ещё отмерил тысячу, и повёл меня по воде; воды было по колено. И ещё отмерил тысячу, и повёл меня; воды было по поясницу. И ещё отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток. И сказал мне: «видел, сын человеческий?» и повёл меня обратно к берегу этого потока. И когда я пришёл назад, и вот, на берегах потока много было дерев, по ту и другую сторону. И сказал мне: эта вода течёт в восточную сторону земли, сойдёт на равнину, и войдёт в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдёт туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдёт этот поток, всё будет живо там. У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течёт из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание.

Толкование

Вода является элементом первостепенной важности для жизни на земле. В ней рождаются, но без нее или в ней же можно даже погибнуть. Для такого народа, как Израиль, привыкшего иметь дело с пустыней, вода - одно из самых ценных благ. В пророческом видении она становится знаком спасения, потому что проистекает из храма, то есть из дома Божия. Повсюду, куда прибывает эта вода, она несет спасение и плодородие. Правая сторона Храма – это пробитый бок Христа, из которого течет спасение для всего человечества. Вода и кровь, текущие из Его пробитого бока, являются символами Таинств, которые питают нас и дарят вечную жизнь. Слушая этот отрывок, давайте вспомним с благодарностью о том, сколько раз эти Таинства очищали нас, укрепляли  и питали для вечной жизни.  

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 5, 1-3a. 5-16

Был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошёл. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцелённому: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: «возьми постель твою и ходи». Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: «возьми постель твою и ходи»? Исцелённый же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел: не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

Толкование

Грех может причинить нам больше зла, чем болезнь и вызванные ею физические страдания, поскольку болезнь, в отличие от греха, не отдаляет от Бога. Именно поэтому Господь предостерегает исцелившегося, говоря ему, что существует зло, от которого можно исцелиться лишь Божьей милостью. Мы переживаем время Великого Поста – священное время, когда все мы призваны размышлять о важности очищения от греха. Исповедь и покаяние помогают нам осознать, что нет ничего важнее милости Божией, и нет ничего хуже, чем потерять ее сознательно и добровольно.