"Vaša Svetosti! Uime Istine, koja nas, kao kršćane, obvezuje da je branimo i promičemo,
te uime iskrene želje da zajedno surađujemo na učinkovitu liječenju još uvijek nezacijeljenih
rana iz nedavnoga rata i na izgradnji mironosne budućnosti za pripadnike Katoličke
Crkve i Srpske pravoslavne Crkve i svih naših sugrađana u Bosni i Hercegovini – obraćam
Vam se uime svih članova ove Biskupske konferencije BiH, dobronamjernim pismom s nadom
da ćete ga na isti dobronamjeran način prihvatiti, kao potreban doprinos uspješnu
otklanjanju najnovijih zbunjenosti i nesporazuma. Svjesno sam pričekao da prođe određeno
vrijeme od događaja na koji reagiram jer želim to učiniti trijezno i pravedno i u
skladu s Godinom milosrđa koja je u tijeku u Katoličkoj Crkvi te u skladu s nastojanjem
pape Franje koji je svojim posjetom u lipnju prošle godine pokazao posebnu ljubav
prema svim ljudima u Bosni i Hercegovini koja je toliko krvarila u nedavnom ratu.
O čemu se radi? Jedan od dva entiteta u Bosni i Hercegovini Republika Srpska proslavio
je svoj entitetski praznik 'Krsnu slavu i Dan RS-a' 9. siječnja 2016., unatoč presudi
Ustavnoga suda Bosne i Hercegovine da je taj Dan, što god to značilo, neustavan. U
ovu manifestaciju, koja je uzrok velikim sporenjima u BiH, uključili ste se i Vi,
kao vrhovni poglavar Srpske pravoslavne Crkve. Nakon svete arhijerejske liturgije
u Sabornoj crkvi Krista Spasitelja u Banjoj Luci, Vi ste, kao prvi duhovni vođa SPC-e,
svojim izjavama, koje su prenijeli gotovo svi mediji (tiskani i elektronički) u Bosni
i Hercegovini i okruženju izazvali kod mnogih naših sugrađana, napose vjernika katolika
– ali i drugih vjernika – nevjericu, zgražanje i razočarenje.
U tumačenje u obranu jedne političke i društvene činjenice - entiteta Republika Srpska,
koja je dio sadašnjega unutrašnjeg ustroja Bosne i Hercegovine, a koji je dovršenjem
krvavoga rata nastao slijedom međunarodnog Daytonskog mirovnog sporazuma - upustili
ste se i Vi, kao duhovni otac svih pravoslavnih Srba. Ono što je osobito šokiralo,
povrijedilo i iznenadilo mnoge vjernike nepravoslavce, kao i sve druge istinoljubive
naše sugrađane, navodimo kako je Vaš glas prenijela RTRS:
'Danas Republika Srpska, utemeljena na istini Božijoj, na pravdi Božijoj, slavi svoj
rođendan, veliki dan, ne samo za vas, braćo i sestre, veliki dan za ceo srpski narod,
i onaj koji je ostao u otadžbini i onaj koji je otišao silom prilika u svet i danas
oni sa nama svima i sa svima vama slave Gospoda, slave Republiku Srpsku, Bogom blagoslovenu,
blagodaću Božjom osvećenu. I to je ono što garantuje njen život, njenu budućnost i
budućnost njenog naroda. Znamo mi danas da, kao što su nekada fariseji škrgutali zubima
na arhiđakona Stefana kada im je prigovorio istinu, Božiju istinu, i danas mnogi škrgući
zubima na Republiku Srpsku, ali uzalud im to škrgutanje. Ako Gospod blagoslovi narod,
naslednike onih koji su položili živote svoje, i ova Republika je postavljena na krvi
svetih mučenika, na kostima svetih mučenika, a sve što je postavljeno na pravdi, na
istini, na krvi za pravdom i za ime Božije, to je večno i neprolazno. To Gospod podupire
svojim prstom. A sve ono što Gospod podupire nikakva sila ovoga sveta ne može se odupreti
tome. Nije uzalud sveti apostol Pavle rekao: 'Ako smo mi sa Gospodom - a verujemo
da je ovaj narod sa Gospodom - ko će protiv nas'. Zato se molimo Gospodu, da Gospod
blagoslovi narod Republike Srpske, da Gospod blagoslovi narod Srbije, srpski narod,
ma gde se on nalazio, jer je to sveti narod, mučenički narod, narod koji je postradao
za ime Hristovo. A takva žrtva ne može nikada izgubiti vrednost i cenu, ne samo pred
Bogom, nego i pred ljudima. Zato se molimo Gospodu, da Gospod blagoslovi Republiku
Srpsku, Republiku svetoga Save, Republiku srpskoga naroda. I oni temelji na kojima
je ona postavljena neka budu čvrsti da izdrže sva iskušenja veka ovoga i sveta ovoga.
A Gospod je moćniji od svih iskušenja, pa se nadamo da će Republika Srpska napredovati
u Gospodu.'
Politički entitet
Republika Srpska u Bosni i Hercegovini jest ljudska, a ne Božja tvorevina. To je zacijelo
jasno i Vašoj Svetosti. Mi kršćani, poučeni objavljenom Božjom istinom, dobro znamo:
Sve što je čovjek stvorio prolazno je i ima rok trajanja; nije vječno niti je neprolazno.
To više začuđuju i zbunjuju ovakve izjave Vaše Svetosti, kao vrhovnog autoriteta Srpske
pravoslavne Crkve. Samo je Bog vječan i neprolazan!
Božja istina i pravda
Izjavili ste da je 'Republika Srpska, utemeljena na istini Božjoj, na pravdi Božjoj'?
Teško da ikome s ovih prostora, a pogotovo Vama, mogu biti nepoznate u nebo vapijuće
činjenice koje su u potpunoj suprotnosti s tom tvrdnjom. Budući da pišem uime Biskupske
konferencije BiH, neću navoditi stradanja svih ljudi, iako su ona uistinu velika,
nego ću spomenuti samo nekoliko činjenica u vezi sa stradanjima Katoličke Crkve na
prostorima današnje Republike Srpske napominjući da su ta stradanja bila još veća
jer su se srpske oružane postrojbe, nakon Daytonskog sporazuma, morale povući s pojedinih
dijelova Bosne i Hercegovine koji danas pripadaju entitetu Federacije BiH. Dopustite
da Vas podsjetim na trogodišnje opsjedanje glavnoga grada BiH Sarajeva od strana bivše
JNA i srpskih oružanih formacija. Sve sam to i osobno proživio zajedno sa svim građanima
koji su, bez presude i krivice, kažnjeni na svakodnevno granatiranje, ubijanje iz
snajpera, ranjavanje, žeđu, glad, hladnoću…
Prema crkvenim statističkim podacima, s prostora koji danas obuhvaća bosanskohercegovački
entitet Republika Srpska nasilno je protjerano iz svojih domova oko 140.000 katolika.
Tako je npr. u 15 župa Derventskog dekanata prije rata živjelo gotovo 50.000 katolika
koji su tijekom rata u golemoj većini protjerani pa ih je nakon rata ostalo tek oko
tisuću.
Posebno je bolna činjenica da su se ubijanja, progoni i oduzimanje ljudskih i građanskih
prava nesrpskom stanovništvu, pa tako i katolicima, događali i u onim dijelovima koji
su bili sasvim pod kontrolom srpskih vlasti i gdje nije bilo ratnih sukoba. Tako je
na području banjolučke općine, u kojoj nije bilo nikakvih oružanih sukoba niti ratnih
događanja i u kojoj su apsolutnu vlast imali srpski predstavnici, a Banja Luka je
i moj rodni grad i rodni grad banjolučkoga biskupa Franje Komarice, ubijeno 122 katolika.
A više od 90% tamošnjih katolika, te svećenika, redovnika i redovnica, uključujući
i majku i najbližu rodbinu biskupa Komarice i moje najbliže, protjerani su iz svojih
domova. Sve do sada se najveći broj tih prognanika unatoč njihovom upornom inzistiranju
nije uspio vratiti i ostati u svojim župama i na svojoj očevini. Na području prijedorske
općine ubijen je 151 katolik, među kojima i tamošnji župnik vlč. Tomislav Matanović
i njegovi roditelji. Potpuno nedužnog župnika Matanovića policija Republike Srpske
držala je od 24. kolovoza 1995. u kućnom pritvoru odakle su ga u noći s 19. na 20.
rujna 1995. odveli policajci Republike Srpske i ubili zajedno s njegovim roditeljima.
Pred međunarodnim Domom za ljudska prava u Sarajevu vođen je 1997. godine sudski postupak
u kojem je presuđeno da su vlasti Republike Srpske odgovorne za nestanak obitelji
Matanović, i da su dužne razjasniti njihov slučaj, što one nisu učinile do danas.
Posmrtne ostatke ubijenog župnika vlč. Tomislava Matanovića i njegovih roditelja pronašao
je u svome bunaru povratnik Bošnjak (musliman) na lokalitetu Rizvanovići-Bišćani kod
Prijedora, tek 2001. godine, i nakon predaje od strane službenih vlasti crkveno i
dostojanstveno pokopani na groblju u Prijedoru 24. studenoga 2001.
U župi Presnače pokraj Banje Luke policija i vojska Republike Srpske ubili su pa spalili
zajedno sa župnom kućom, 12. svibnja 1995. župnika i čuvara biskupijskog svetišta
sv. Terezije od Djeteta Isusa vlč. Filipa Lukendu i redovnicu Družbe sestara Milosrdnica
sv. Vinka Paulskog sestru Ceciliju Grgić. Svetište je miniranjem potpuno uništeno.
Vlč. Ratko Grgić, župnik u Novoj Topoli i duhovnik redovnica Družbe Klanjateljica
Krvi Kristove u tamošnjem samostanu, odveden je 16. lipnja 1992. iz župne kuće od
četvorice uniformiranih muškaraca te nepoznatog dana i na nepoznatom mjestu ubijen.
Jednako uniformirane osobe su sljedeće noći provalile u samostanske sobe te se cijelu
noć užasno iživljavali nad tamošnjim redovnicama. Unatoč dosadašnjim brojnim inzistiranjima
kod lokalnih vlasti i međunarodnih institucija, još uvijek nisu vraćeni posmrtni ostatci
ubijenog župnika, da ga vjernički pokopamo u svećeničku grobnicu, niti su pozvani
na odgovornost oni koji su bez ikakva povoda i razloga odveli i ubili župnika.
Vlč. Ivana Grgića, župnika u Ravskoj kod Ljubije, u noći između 7. i 8. studenoga
1992. odveli su iz župne kuće vojnici Republike Srpske na kraj župe, na 'kipe' rudnika
Ljubija i mnoštvom metaka ubili. Preč. Petar Jurendić, župnik u Mrkonjić Gradu, teško
je fizički i psihički zlostavljan u lipnju 1992. od lokalnih paravlasti pa je od posljedica
podnesene torture preminuo 2. studenoga 1992. Vlč. Marko Šalić, župnik u Dragalovcima,
podnio je višemjesečnu užasnu torturu u dobojskom zatvoru od svibnja do kolovoza 1992.
te umro od posljedica torture 12. siječnja 1993. U noći između 6. i 7. svibnja 1995.
u banjolučkom naselju Petrićevac, policija Republike Srpske ušla je u franjevački
samostan i uhitila sve redovnike i redovnice, a vojnici Republike Srpske minirali
su i potpuno uništili novoizgrađenu samostansku i župnu crkvu sv. Ante Padovanskog,
a samostan spalili, pri čemu se ciljano i potpuno uništilo arhiv župe i samostana.
Tijekom torture i paljenja samostana preminuo je osamdesetogodišnji fra Alojzije Atlija.
Veći broj drugih svećenika i časnih sestara s područja Banjolučke biskupije i Vrhbosanske
nadbiskupije te Trebinjsko-mrkanske biskupije, podnio je razna i mnogobrojna zlostavljanja.
Osobite torture doživjeli su u logorima srpske vojske župnici vlč. Zvonimir Matijević,
vlč. Stipo Šošić, vlč. Ilija Arlović, fra Ivan Franjić i fra Jozo Puškarić.
Većina katoličkih crkava, samostana i drugih crkvenih objekata u potpunosti su uništeni
ili teško oštećeni, a na prste bi se mogle nabrojiti katoličke crkve na prostoru Republike
Srpske koje nisu barem djelomično oštećene. Porušene su i opljačkane mnoge tisuće
obiteljskih kuća. Posebno tužna činjenica jest da vlasti Republike Srpske tijekom
cijelog poratnog vremena nisu ništa poduzele da se brojne ratne nepravde isprave i
da se brojni prognani katolici vrate u svoj rodni kraj, što im je jamčio Daytonski
sporazum (aneks 7), nego su na razne načine opstruirale njihov održivi povratak i
svakako nastojale cementirati nepravdu, koju su učinile tijekom rata. O stanju malobrojnih
katolika u Republici Srpskoj u poratnim godinama dovoljno govori činjenica da sam
i osobno sa svećenicima, časnim sestrama i malobrojnim vjernicima, 23. travnja 1998.
u Derventi doživio fizički napad i višesatno zarobljeništvo kada smo htjeli slaviti
Svetu misu u kripti minirane župne crkve u središtu grada. Mons. Kazimir Višaticki,
župnik i dekan u Bosanskoj Gradišci, ubijen je u svojoj župnoj kući 16. studenoga
2004., nakon višegodišnjeg boravka u izbjeglištvu.
Za sve spomenute zločine i još puno više nespomenutih teških zločina, koliko je meni
poznato, nitko nije osuđen na nekom od sudova Republike Srpske. Naprotiv, istina se
uporno prešućuje i iskrivljuje. Umjesto žrtava, štite se i pomažu zločinci. A to ne
može imati nikakve veze s pravdom i istinom, a ponajmanje s onom Božjom i Božjim blagoslovom.
Ovi i mnogi drugi zločini počinjeni su uime Republike Srpske koja nije 'postavljena
na krvi svetih mučenika, na kostima svetih mučenika'. Nije riječ o svetim mučenicima
nego o mučiteljima i progoniteljima drugih i drugačijih. Zato ta Republika ničim ne
nalikuje 'arhiđakonu Stefanu' nego upravo onima koji su zatiskivali uši da ne čuju
istinu pa su posegnuli za silom i nasiljem oduzimajući život prvomučeniku Stjepanu
koji je istinska slika tisuća prognanih ljudi raznih vjera i naroda na ovim prostorima.
Nazivajući 'Božjom pravdom' najužasnije zločine, Vaša je Svetost u velikoj pogibelji
da na posebno bolan način nanese dodatnu uvrjedu svim žrtvama protekloga, nama nametnutoga
rata, svim patnicima, koji su proživjeli razne torture i obespravljenost.
Vaša Svetosti, danas prijeti potpuni nestanak katolika na cijelom teritoriju bosanskohercegovačkog
entiteta Republika Srpska jer ih sada na tom prostoru živi manje od deset tisuća i
to velikim dijelom starijih osoba. To predstavlja samo oko 6% od ukupnoga predratnoga
broja katolika na istom prostoru. Također je, nažalost, smanjen broj članova Srpske
pravoslavne Crkve u bosanskohercegovačkom entitetu Federacija BiH odakle su tijekom
rata mnogi prognani i ubijeni. Uništeni su i brojni vjerski objekti. Ubijeni su također
i prognani brojni članovi Islamske zajednice u BiH i drugih manje brojnih naroda te
srušene džamije i drugi vjerski objekti. Može li biti Božje djelo, Božja istina i
pravda da Pravoslavne Crkve nestane u jednom entitetu, a Katoličke Crkve u drugom,
a nekih drugih na nekim drugim prostorima i to u istoj zemlji Bosni i Hercegovini?
Zar se ne bi svi, a posebno mi kojima je povjereno pastirsko služenje, morali zauzeti
za one slabe, nemoćne i obespravljene članove i svoje Crkve i svih drugih ljudi tražeći
da se isprave nanesene im nepravde?
U Bosni i Hercegovini odavno je zavladala logika jačega i logika moćne većine dok
iza onih manje brojnih, bez obzira o kome riječ, nažalost, nitko ne stoji. Dok te
manjine većina pritišće, dotle ih se sjete iz vlastitoga naroda samo onda kada treba
prebrojavati njihove žrtve da bi se opravdala nepravda učinjena drugima na nekom drugom
prostoru. Zar ne bismo trebali pozivati sve moćnike, pa tako i one iz svoga naroda,
da govore i postupaju po istini i pravdi prema svima i da rade na ispravljanju počinjene
nepravde? Zar smijemo, pozivajući se na neku nepravdu u prošlosti ili sadašnjosti
na ovom ili nekom drugom mjestu, blagoslivljati nepravdu koja se danas čini nedužnim
ljudima iz drugih naroda i biti potpora vlastodršcima koji tu nepravdu čine da bi
se, pod krinkom ljubavi prema svom narodu, obogatili i gradili svoju vlast na pijesku
ovozemaljštine umjesto na hridi Božje pravde? Zar nam ne bi trebalo iznad svega biti
važno spasenje njihovih duša koje su, zbog laži i nepravdi koje uporno čine te njihove
nespremnosti na kajanje i popravak, u velikoj opasnosti da odu u vječnu propast? Ne
pothranjuje li se takvim postupcima ekstremizam svake vrste i otvara prostor za neku
novu nepravdu kada ojačaju (a možda budu i izmanipulirani) oni koji su sada slabiji?
Ljudi u Bosni i Hercegovini puno su prepatili i u prethodnim ratovima i u nedavnom
ratu, a i danas pate zbog toga što preko njih svjetski moćnici, ali i neki političari
iz susjednih zemalja provode neke svoje uskogrudne interese što mi i ovdašnji ljudi
nerijetko krvlju i nestajanjem plaćamo. Uvjeren sam da bi i pravedni mir odavno bio
izgrađen da nema onih koji podupiru rušitelje mira i nagrađuju razaratelje ove zemlje,
a kažnjavaju žrtve rata. Pokazalo se i uvijek se iznova pokazuje da ima i rušitelja
i graditelja, onih koji nam odmažu i koji nam pomažu. Bratski Vas pozivam i iskreno
molim da nam pomognete izgraditi istinski i trajan mir među svim ovdašnjim ljudima
i narodima, te našim Crkvama i vjerskim zajednicama, koji ne će biti utemeljen na
bezakonju i sili jačega, na iskorjenjivanju drugih i drugačijih nego 'na istini Božjoj,
na pravdi Božjoj', jer samo takav mir jest u Bogu utemeljen i može imati zdravu i
zajamčenu budućnost kakvu svi mi priželjkujemo.
Vašoj je Svetosti dobro poznato ono Kristovo upozorenje iz Matejeva Evanđelja da je
uzaludan trud graditeljima koji kuću grade na pijesku (7,26) nepravde i tuđih stradanja!
Pomozite nam da izgradimo Bosnu i Hercegovinu kao kuću za sve njezine građane i za
sve koji u nju dolaze kao prijatelji i gosti. Stanovnici ove zemlje to doista zaslužuju!
Neka nam svima Gospodin Bog udijeli spremnost na pokajanje i svjetla svoga Duha da
budemo doista u službi Njegove Istine, Pravde, Mira i Ljubavi! Moleći da nam Duh Sveti
daruje obilje svoje mudrosti u životu i radu, najiskrenije Vas pozdravljam!"
All the contents on this site are copyrighted ©. |