2016-02-03 13:32:00

Папа Франциск: справедливостта на Бог е неговото милосърдие и прошка


Бог иска да спаси всички. Неговото милосърдие „води до осъществяването на справедливостта: справедливост, която иска от виновния да признае извършеното зло и да не го прави повече. По този начин онзи, който бе неправеден става праведен, защото е простен и подпомогнат да намери пътя към доброто“. Това посочи папа Франциск в катехистичната си беседа на генералната аудиенция в която се спря на връзката между милосърдието и справедливостта. На традиционната среща на папата с поклонниците в Рим, взе участие и група циркови артисти от American Circus, които папата прие с радост и им припомни, че те „създават красота, а красотата ни приближава винаги до Бог“. Папата прибави, че красивите спектакли на цирковите артисти предполагат „часове подготовка и тренировка“ и припомни, че „свети Павел ни казва, че да са стигнем до целта трябва да тренираме, за да победим, трябва да тренираме. Това трябва да бъде за пример на всички, защото изкушението от лесния живот, постигането на целта без усилия е изкушение. Животът без усилия е посредствен живот“, каза папата и благодари на цирковите артисти за техния пример.

Към 15.000 присъстващи на площад „Свети Петър“ за генералната аудиенция, сред които той направи продължителна обиколка с открития папамобил – на който повика да се качат две дечица – папата отправи въпроса: „Как може да се съчетае реалността на милосърдието с изискванията на справедливостта?“. „Може да ни се стори – отбеляза папата – че милосърдието и справедливостта са две противоречащи си реалности; в действителност не е така, защото именно милосърдието на Бог води до осъществяването на истинската справедливост“. Но за какъв вид справедливост става въпрос?, запита още папата. „Ако се позовем на правораздаването, ще забележим, че онзи който се смята за жертва на някаква неправда се обръща към съдията в съда и настоява за справедливост. Става въпрос за наказателно правосъдие, което наказва виновния, според принципа, че на всеки трябва да бъде дадено онова, което му се полага. Както четем в библейската книга „Притчи“: „Праведноста води към живот, а който се стреми към зло, стреми се към смъртта си“. Също Исус говори за това в притчата за вдовицата, която „често ходи при съдията просейки го: „защити ме от противника ми“.

Но този път – отбеляза папата – „все още не отвежда до истинската справедливост, защото в действителност не побеждава злото, а просто го ограничава. Злото може да бъде наистина победено единствено, ако му се отговори с добро“. Ето защо – продължи папа Бергольо – Библията ни показва един друг път, друг начин за отдаване на справедливост. „Става въпрос за една процедура, която избягва обжалването пред съда и предвижда жертвата да се обърне директно към виновника, приканвайки го към диалог чрез който му помага да осъзнае, че причинява зло, апелирайки се към съвестта му. По този начин, осъзнавайки извършеното зло, виновникът той може да се отвори за предложената му прошка“. Този – посочи папата – е начина за разрешаването на раздорите в семействата, във взаимоотношенията между съпрузите или между родители и деца, където оскърбения обича виновния и желае да спаси връзката, която го свързва с него, а не да я прекъсне. „Разбира се – посочи папа Франциск – това е труден път. Изисква от оскърбения готовността да прости и желанието за спасението и доброто за онзи, който го е оскърбил. Само по този начин справедливостта може да триумфира, защото, ако виновния признае извършеното зло и престане да го прави, злото ще изчезне, и от неправеден се превръща в праведен, защото е простен и подпомогнат да намери отново пътя на доброто. Именно тук се поместват прошката и милосърдието.

„По същия начин Бог действа и с нас грешниците“, посочи папата. „Господ, постоянно ни предоставя своята прошка и ни помага да я приемем и осъзнаем нашето зло, за да се освободим от него. Затова Бог не желае нашето осъждане, а нашето спасение. Бог не иска никой да бъде осъден. Някой може да възрази и да каже, че е справедлива присъдата към Пилат или Юда, но не е така. Бог на милосърдието иска да спаси всички, проблема е дали ние искаме Бог да влезе в нашето сърце“.

„Всички думи на пророците са пламенен апел и изпълнен с любов за нашето обръщане. Ето, какво казва Господ, чрез пророк Йезекиил: „Нима Аз искам смъртта на беззаконника… или по-скоро да се отвърне грешникът от пътя си и да бъде жив“. Това се харесва на Бог. Това е сърцето на Бог, сърцето на Баща, който обича и иска неговите чеда да живеят в добро и справедливост, да живеят в пълнотата и да бъдат щастливи. Това е сърцето на Баща, преминаващо отвъд границите на нашето понятие за справедливост и да се отворим към безкрайните хоризонти на неговото милосърдие. Сърце на баща, което не се отнася с нас според греховете ни, не ни заплаща според нашите беззакония, както казва Псалмът. Това е сърце, което ние искаме да срещнем, когато пристъпваме към изповедалнята. Може би ще ни каже нещо, което ще ни накара да осъзнаем по-добре злото, но в изповедалнята всички отиваме, за да се срещнем с един баща; баща, който ни помага да променим живота си; баща, който ни дава силата, за да вървим напред; баща, който ни прощава в името на Бог. Затова, да си изповедник е голяма отговорност, огромна отговорност, защото този син или дъщеря, който идва при теб търси единствено бащата. Затова, ти, свещенико, който си в изповедалнята, ти си там на мястото на Отца, който раздава правда чрез своето милосърдие“. 








All the contents on this site are copyrighted ©.