Бог обича като майка – винаги и безусловно

 

„Господ е „милостив": тази дума напомня поведението на нежност на майката към своето детето. В действителност, еврейският термин, използван в Библията, предполага сърцето, чувствата, недрата или дори майчината утроба. Образът, който извиква е, на Бог, който се разчувства и  разнежва за нас, като майка, която взима на ръце своето дете, с единственото желание да го обича и защитава, в готовност да даде всичко, дори себе си. Това е идеята на образа на този термин. Любов, която може в пълния смисъл да се определи от недрата на сърцето".

„В Светото Писание, Господ е представен като „Бог милостив". Това е името му, чрез което Той ни разкрива, така да се каже, лицето и сърцето си. Той самият, както е казано в книгата Изход, се явява на Мойсей описвайки себе си: „И премина Господ пред лицето му и извика: Господ, Господ Бог, човеколюбивий и молосърдний, дълготърпеливий, многомилостивий и истинний" (34.6). и в други текстове откриваме тази формула, с някои изменения, но винаги с акцент върху милостта и любовта на Бог, който никога не се уморява да прощава (виж Бит4,2; Пс 86.15; 103,8; 145,8; Неем 09:17). Нека да видим, едно по едно, тези думи на Светото Писание, които говорят за Бог."

„Господ е „милостив": тази дума предизвиква поведение на нежност, както онова на майката към детето си. В действителност, еврейският термин, използвана в Библията, предполага сърцето, чувствата, недрата или дори майчината утроба. Образът, който извиква е, на Бог, който се разчувства и  разнежва за нас, като майка, която взима на ръце своето дете, с единственото желание го обича и защитава, в готовност да даде всичко, дори себе си. Това е идеята на образа на този термин. Любов, която може в пълния смисъл да се определи от недрата на сърцето".

„Като Господ, който е „милостив", в смисъл, че прощава, че изпитва състрадание и в своята величина, се свежда над слабия и бедния, винаги готов да посрещне, да прегърне и да разбере, да прости. Той е като бащата в притчата от Евангелието според Лука (Лк 15.11 до 32): един баща, който не се затваря в негодувание за това, че е бил изоставен от по-малкия си син, а вместо това е продължил да чака, затичва се към него и го прегръща, не го оставя дори да завърши изповедта си и, сякаш покривайки устата му – толкова е голяма любовта и радостта му от неговото завръщане; а след това извиква по-големия син, който се гневи и не иска да празнува, синът, който е останал у дома, живеейки по-скоро като слуга, отколкото като син, а Отца се кланя дори и на него, кани го да влезе, опитва се да отвори сърцето му за любовта, за да не остане никой изключен от празненството на милосърдието. Защото милосърдието е празник!“

За този милостив Бог се казва също, че е „много търпелив за гнева,буквално - с дълбок дъх, изпълнен с търпение и способност да търпи. Господ умее да изчаква, неговото време не е като на нетърпеливите хора; Той е като мъдрия стопанин, който умее да чака, дава време на доброто семе да расте, въпреки плевелите (Мат 13,24-30). "

„И накрая, Господ се проявява в „голямата си любов и верността“.  Колко е красиво това определение на Бог! В него се съдържа всичко. Бог е велик и силен, но тази сила се разгръщат в любовта му към нас, малките и неспособни. Думата „любов", използвана тук, означава любов, прошка, благодат, доброта. Това е любов, която прави първата стъпка, която не зависи от човешките заслуги, а само от огромната му щедрост. Това е божествената грижа, която нищо не е в състояние да спре, дори и грехът, защото умее да отиде отвъд греха, да победи злото и да то опрости“.

„Безгранична вярност", ето това е последната дума на Божието откровение на Мойсей. Божията вярност никога не изневерява, защото Господ е Пазител, както се казва в Псалма: не заспива, а непрестанно бди над нас, за да ни води в живота:

"Той не даде да се поклати ногата ти, няма да задреме Оня, Който те пази“. Не дреме, не спи, Който пази Израиля. (Пс.120:3-4), се казва в Псалтира. „ Господ ще те опази от всякакво зло; ще се опази твоята душа (Господ). Господ ще пази твоето излизане и твоето влизане отсега и довека "(Пс. 120:7-8)".

Папата добави, импровизирайки: „Този милостив Бог е верен в своята милост. Св.Павел казва нещо много хубаво: „Ако не сме верни на Господ, Той ще остане верен, защото не може да се отрече от себе си". Верността в милосърдието е именно същността на Бог".

И накрая Светият отец заключи: „Ето защо винаги  и  изцяло може да се вярва на Бог. Той е силно и непоклатимо присъствие. Това е увереността в нашата вяра. В настоящия Юбилей на милосърдието, нека поверим себе си изцяло на Него, и да изживеем радостта да бъдем обичани от този „Бог  жалостив и милостив,  много търпелив, велик в любовта и във верността си".

an / rv