24 НОЯБРЯ. Свв. Андрей Зунг Лак, священник, и сподвижники его, мученики

В регионе Тонкин, Аннам и Кохинхин – в настоящее время Вьетнам – евангельское слово впервые прозвучало в XVI веке, благодаря усилиям бесстрашных миссионеров. Мученичество оплодотворило апостольское сеяние в этой части Востока. С 1625 по 1886 год, за исключением редких периодов затишья, бушевало жестокое преследование, с помощью которого императоры и мандарины использовали все виды хитрости и коварства, чтобы сокрушить юный росток Церкви. Общее число жертв в течение трех столетий насчитывает примерно 130 тысяч. Жестокость палачей не сломила неукротимой настойчивости исповедников веры: обезглавленные, распятые, задушенные, распиленные, четвертованные, подвергавшиеся невыразимым пыткам в тюрьмах и шахтах, они давали вновь и вновь просиять славе Господа, «Который открывает в слабых Свою силу и дает беззащитным силу мученичества» (Римский миссал, префация о святых). В воскресенье 19 июня 1988 года Папа Иоанн Павел II причислил к лику святых 117 мучеников разных национальностей, социального и церковного положения: священников, семинаристов, катехизаторов, простых мирян, среди которых есть одна мать и несколько отцов семейства, солдаты, фермеры, ремесленники, рыбаки. Было названо одно имя: Андрей Зунг Лак, священника, принявшего мученическую смерть в 1839 году и причисленного к лику блаженных в 1900 Юбилейном Году Искупления Папой Львом XIII. 24 ноября – это день мученической смерти некоторых из этих святых.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Дан 2, 31-45

В те дни: Даниил сказал Навуходоносору: Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан; в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бёдра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда всё вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унёс их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю. Вот сон! Скажем пред царём и значение его. Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу; и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты — золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и ещё третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землёю. А четвёртое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет всё, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделённое, и в нём останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!

Толкование

Пророческий дар Даниила служит для того, чтобы объяснить царю Навуходоносору его таинственный сон, заключающий грядущие события, которых он не понимает. Но это не просто сон, а самое настоящее пророческое видение, в котором отражено не только будущее его царства, которому суждено погибнуть, а история всего человечества. Видение царя имеет и другое значение: камень, разрушающий статую, – это прообраз Христа, идущего установить вечное царство Божие, которому не будет конца. Мы знаем эту истину, поскольку сами являемся частью нового народа этого царства, то есть Церкви. Следовательно, тот, кто живет, следуя за Господом Иисусом, никогда не прейдет, но уже в этой жизни вкушает радость и красоту бытия частью избранного народа Божия, мистического тела Христа. С этого пророчества прошло много веков, но обещание Всевышнего исполнено: бедные, кроткие и чистые сердцем делают Его царство нерушимым, ибо его краеугольным камнем является Иисус.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 21, 5-11

В то время: Когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Иисус сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; всё будет разрушено. И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите вслед их. Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь. Ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец. Тогда сказал им: восстанет народ на народ и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и голод, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба.

Толкование

Слова Иисуса, должно быть, вызвали смятение в тех, кто Его слушал: иерусалимский Храм, со всем присущим ему великолепием, представлял собой славу и гордость Израиля, и прежде всего был обителью Бога среди Своего народа, знаком Его благоволения. И поэтому считалось, что его невозможно разрушить. Но слова Иисуса не оставляют места для сомнений: настанут дни, когда произойдут такие исторические потрясения, что даже казавшееся самым священным и неизменным, исчезнет. И когда Лука писал своё Евангелие, этот храм уже был разрушен римлянами. В мире всегда будут происходить события, которые ставят под вопрос нашу уверенность в чём-то. Но это не должно вызывать смятения: в потрясениях мира есть личность Иисуса и Его слово, которое служит нам ориентиром. А раз так, то чего бояться? Зачем постоянно жить в тревоге, что может произойти что-то ужасное? Если мы будем жить, стараясь принять слово Божие, чтобы исполнить его, тогда мы действительно сможем жить в мире.