23 ОКТЯБРЯ. Пятница XXIX рядовой недели

Св. Иоанн Капестрано, священник

Три момента характеризуют жизнь Иоанна из Капестрано (1386-1456), выдающейся во многих отношениях. Иоанн родился недалеко от Аквилы,  в начале 1400-х годов мы видим его студентом в Перудже и сразу после окончания юридической школы его призывают ко двору Неаполитанского короля, где он исполняет обязанности советника и канцеляриста. В 1413 г. Иоанн был направлен в Перуджу, где занимал высокий пост губернатора и судьи, но два года спустя, в результате военных действий, попал в плен. Долгие месяцы плена, проведённые в тяжких условиях, произвели в нём глубокую перемену. Он стал горячо молиться и решил после выхода из заключения целиком посвятить себя служению Богу. Обращение в тюрьме является вторым важным моментом в его жизни. Он окончательно избрал путь следования за Иисусом в то время, когда собирался вступить в брак. Иоанн вступил в орден Братьев Меньших и в 1429 году был рукоположен в сан священника; он безуспешно пытался предотвратить раскол в ордене. Третьим моментом в его жизни является проповедь, которая стала уникальным делом Иоанна, заставившим его путешествовать по всей Европе в поддержку католической веры и нравственности; с неутомимым рвением он провозглашает Евангелие Христово и собирает обильные плоды. Святой Иоанн скончался на берегу Дуная, в Венгерском королевстве, 23 октября 1456 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 7, 18-25а

Братья: Знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу: уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим.

Толкование

Наше положение грешников таково, что без благодати Божией у нас не было бы никакой надежды. В самом деле, закон Моисея, который так хорошо показывает волю Божью, не имеет силы даровать спасение и оправдывать, делая нас праведными и угодными Ему. В конце концов, это то, чем мы живем каждый день: мы хотели бы делать добро и стать святыми, но часто на практике ощущаем всю тщетность наших попыток. Однако именно в этом проявляется чудо: этот опыт нас не подавляет и не унижает, а помогает осознанно принимать дар Божьей милости. В самом деле, Он любит нас потому, что мы бедны и нуждаемся в Его любви. Когда мы понимаем это, даже наша нищета становится возможностью воспеть хвалу благости Отца.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 12, 54-59

В то время: Иисус сказал народу: Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: «дождь будет»; и бывает так. И когда дует южный ветер, говорите: «зной будет»; и бывает. Лицемеры! лицо земли и неба распознавать умеете; как же времени сего не узнаёте? Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно? Когда ты идёшь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привёл тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу. Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки.

Толкование

Мы живем в такие времена, когда  решающее значение имеют прогнозирование, статистика,  проекты - и не только - в долгосрочной перспективе. Это полезно, чтобы лучше понять, как и куда инвестировать энергию, капитал и человеческие ресурсы. Вопрос Иисуса, следовательно, вполне актуален: почему мы не можем прогнозировать и оценивать то, что действительно важно для нашего вечного счастья? Иисус использует очень суровое слово: Он называет Своих современников - и нас - лицемерами. Он делает это для того, чтобы показать, что в таком поведении есть заведомая ложь, ведь мы вполне в состоянии понять, что для нас важно, но по многим причинам предпочитаем отдать приоритет другим вещам. Когда Бог говорит в твоей жизни, а ты не желаешь слушать Его, то ты поступаешь точно как эти лицемеры: ты закрываешься от Его благодати и предпочитаешь оставаться в своем маленьком и убогом «я» вместо того, чтобы распахнуться навстречу свету слова Иисуса, которое многого требует, но дает спасение и свет.