Соборность как путь Церкви третьего тысячелетия. Речь Папы по случаю 50-летия учреждения Синода Епископов

«Церковь и Синод – синонимы», потому что Церковь – это совместный путь Народа Божьего: такова одна из основных мыслей речи Папы Франциска в Зале Павла VI, произнесенной 17 октября по случаю празднования 50 лет с момента учреждения Синода Епископов блаженным Папой Монтини.

Святейший Отец выразил пожелание, ссылаясь на апостольское послание Evangelii gaudium, осуществления «благотворной децентрализации», так чтобы Папа Римский не заменял собой поместные епископаты «в распознавании проблем» на их территориях.

Папа Франциск развил свою речь исходя из понимании Церкви в пути. Начиная со Второго Ватиканского собора и заканчивая проходящим сейчас в Ватикане Синодом о семье, «мы ощущаем, с каждым шагом все интенсивнее, необходимость и красоту совместного пути», сказал Папа и напомнил, что он с самого начала своего понтификата придавал Синоду особое значение, поскольку он является одним из самых ценных аспектов наследия II Ватиканского собора.

Папа Франциск процитировал слова святого Иоанна Павла II, который стремился к тому, чтобы «коллегиальная пастырская ответственность» могла быть выражена в Синоде «еще полнее».

«Мы должны следовать по этому пути. Мир, в котором мы живем и который мы призваны любить, служа ему даже в его противоречиях, требует от Церкви укрепления синергии во всех сферах ее миссии. Путь соборности и есть тот путь, которого Бог ожидает от Церкви третьего тысячелетия. То, чего Господь просит у нас, в определенном смысле уже содержится в слове ´Синод´. Совместный путь мирян, пастырей и Римского Епископа – это концепция, которую легко выразить словами, но не так просто осуществить на практике».

Папа поставил акцент на способности Народа Божьего к «распознаванию новых путей, открытых Синодом в Церкви». Народ Божий свят в силу помазания, полученного от Бога, которое соделало его «безошибочным в вере». Именно эта убежденность, сказал Папа, двигала им, когда он пожелал, чтобы при подготовке Синода о семье, проходящего в два этапа, было выслушано мнение Народа Божьего.

«Разумеется, подобной консультации никоим образом не может быть достаточно для того, чтобы услышать sensus fidei - «чувство веры». Но как можно говорить о семье, не выслушав семью, не узнав о ее радостях и надеждах, о ее печалях и тревогах? С помощью ответов на две анкеты, направленные поместным Церквам, мы имели возможность выслушать по меньшей мере некоторые из семей по вопросам, которые касаются их непосредственно и по которым им есть что сказать».

«Соборная Церковь, - сказал далее Папа, - это Церковь слушающая, она осознает, что слушать значит больше, нежели слышать. Это – взаимное выслушивание, когда каждому есть чему научиться. Верный народ, Коллегия епископов, Епископ Рима: каждый слушает других и все слушают Святого Духа», чтобы услышать, «что Он говорит Церквам». Синод Епископов – это «точка, где сходится эта динамика слушания на всех уровнях церковной жизни». Путь Синода начинается слушанием народа и продолжается слушанием пастырей.

«Через Отцов Синода епископы действуют как подлинные хранители, толкователи и свидетели веры всей Церкви, которые должны уметь внимательно отделять её от часто меняющихся потоков общественного мнения. Накануне Синода в прошлом году я говорил: ´Попросим у Святого Духа для Отцов Синода прежде всего дара слушания: умения слушать Бога, вплоть до того чтобы услышать вместе с Ним вопль народа; и слушать народ, дыша волей, к которой призывает нас Бог´».

Наконец, Синод слушает Епископа Рима, призванного высказаться «как пастырь и учитель всех христиан», сказал далее Папа: он высказывается не отталкиваясь от своих личных убеждений, но как верховный свидетель веры всей Церкви. Синод должен всегда действовать cum Petro et sub Petro – не только с Петром, но и под Петром, что не ограничивает свободу, а гарантирует единство:

«Соборность как основоположное измерение Церкви определяет рамки для наиболее верного истолкования самого иерархического служения. Если мы поймем, что, как говорит святой Иоанн Златоуст, «Церковь и Синод – это синонимы», ибо Церковь –не что иное, как совместный путь Божьей паствы, на тропах истории, навстречу Христу Господу, - то мы поймем и то, что внутри Церкви никто не может быть ´возвышен´ над другими. Напротив, в Церкви необходимо, чтобы кто-то ´принизился´ для служения братьям на этом пути».

Иисус основал Церковь, «поставив во главе ее собор апостолов, в котором апостол Петр является скалой», - сказал далее Папа. Но у этой Церкви, добавил он, «как у перевернутой пирамиды, вершина находится ниже основания. Поэтому те, кто осуществляют авторитет, называются служителями: согласно первоначальному смыслу этого слова, они – наименьшие из всех». В этой перспективе Преемник Петра – это «раб рабов Божиих». «Нельзя ни в коем случае забывать, - добавил Папа, - что для учеников Иисуса вчера, сегодня и всегда единственным авторитетом является авторитет служения, единственной силой – сила Креста».

В Церкви соборной Синод Епископов – это «самое очевидное проявление динамизма общения, вдохновляющего все церковные решения». Первый уровень осуществления соборности – это те органы общения, которые непосредственно связаны с народом, с повседневными проблемами. Второй уровень – это епископские конференции:

«В соборной Церкви, как я уже сказал, нежелательно, чтобы Папа заменял собой поместные епископаты в распознавании проблем на их территориях. В этом смысле я чувствую потребность в благотворной децентрализации».

Последний уровень, на котором осуществляется соборность, - это уровень Вселенской Церкви. Синод Епископов представляет католический епископат и является выражением коллегиальности епископов внутри соборной Церкви. Мы призваны «созидать соборную Церковь», подчеркнул Святейший Отец, и эта миссия «несет в себе экуменические последствия». Папа Франциск сослался на святого Иоанна Павла II, говорившего об «обращении папства»:

«Я убежден, что в соборной Церкви осуществление первенства святого Петра может быть лучше освещено. Папа не стоит в одиночку над Церковью, но он находится в ней как крещеный среди крещеных, находится внутри Коллегии епископов как архиерей среди архиереев, одновременно призванный – как Преемник апостола Петра – управлять Церковью Рима, которая председательствует в любви над всеми Церквами».

Наш взор, сказал в заключение своей речи Папа, «охватывает также человечество». Соборная Церковь подобна знамени, поднятому среди народов (ср. Ис 11,12) в мире, который, говоря об участии, солидарности и прозрачности в управлении обществом, часто вверяет участь целых народов в алчные руки узких господствующих групп».

«Как Церковь, которая ´идет вместе´ с людьми, участница исторических перипетий, мы лелеем мечту, что возвращение неприкосновенного достоинства народов и служения как функции власти может помочь и гражданскому обществу возрастать в справедливости и братстве, порождая лучший мир, более достойный человека, ради поколений, которые придут после нас».