07 ОКТЯБРЯ. Пресвятая Дева Мария Розария

В Средневековье вассалы преподносили своим властителям венки из цветов в знак подданства. Христиане переняли этот обычай для почитания Марии, принося Ей тройной венок из роз, который напоминал о Её радости, скорбях и славе участия в тайнах жизни Иисуса, Её Сына. Св. Иоанн Павел II в Год Розария (октябрь 2002-2003 гг.) добавил к ним "светлые тайны", которые помогают нам созерцать некоторые важные моменты публичной жизни Иисуса. Сегодняшний праздник Пресвятой Девы Марии Розария вначале назывался «Пресвятая Дева Мария Победительница» и был установлен св. Папой Пием V в годовщину битвы при Лепанто (Греция), в которой христианский флот Священной Лиги одержал победу над флотом Османской империи, - дабы выразить благодарность Богородице за ходатайство и призвать верных к ревностной молитве Розария. Это было 7 октября 1571 года. Исторические истоки возникновения молитвы Розария восходят к Средневековью. В то время Псалмы представляли собой главную опору для тех, кто молился, но и были непреодолимой преградой для тех, кто не умел читать. И тогда было решено добавить к молитве «Богородица Дева, радуйся» тайны жизни Иисуса Христа. В 1200 году св. Доминик, ревностный почитатель Девы Марии и основатель Ордена Проповедников, для того чтобы помочь бедным жить верой, учил их размышлять о тайнах жизни Христа, читая молитву «Богородица Дева, радуйся». Одна молитва для всех, простая, но глубокая. Когда-то молитва Розария была особенно дорога христианским семьям и несомненно способствовала их общению и укрепляла узы. Важно не растерять это ценное наследие. Нужно вернуться к полезной практике молиться в семье и молиться о семьях, используя эту форму молитвы. Семья, которая молится вместе, остается сплоченной.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ион 4, 1-11

Иона сильно огорчился и был раздражён. И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда ещё был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно? И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. И устроил Бог так, что на другой день, при появлении зари, червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навёл Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы так, что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?

Толкование

Иона – человек мелочный и ограниченный, неспособный понять истинные намерения Господа, Которому дороги все жители великого города Ниневии. Иона настолько сосредоточен на себе и своих убеждениях, что он не может видеть дальше своих прихотей. Но цель священного писателя заключается ещё и в том, чтобы показать в Ионе символ определенной еврейской националистической религиозности, которая исключала из спасения тех, кто не принадлежит к избранному народу. В священном тексте говорится, что никто не волен распоряжаться благодатью и спасением Божиим. Господь желает проявить милость ко всем, особенно к тем, кто далек от Его любви и благодати. По этой причине мы также должны быть осторожны в наших оценках людей, - быть может, именно те, кого мы считаем плохими, больше всего любимы Богом.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 11, 1-4

В то время: Случилось, что, когда Иисус в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Толкование

Молитва Господня передается нам в Евангелии от Луки в краткой форме. Но это не меняет её содержания: это молитва в высшей степени совершенства. Вероятно, апостолы, услышав слова Иисуса, были немного разочарованы, потому что, увидев, как молился Господь, они подумали, что у Него есть какой-то секрет, чтобы молиться с таким воодушевлением. Но Иисус учит их простой формуле, состоящей из нескольких простых фраз. Тем не менее именно в них и заключается секрет: истинная молитва не является результатом  какой-то практики. Это, скорее, вопрос любви и простоты: чем с большим доверием мы говорим к Богу, тем лучше молитва принимается сердцем Всевышнего. Иисус хотел научить Своих учеников, что истинная молитва измеряется не  формулами, а сердцем, которое мы вкладываем в неё.