Светият Престол: понятието „джендър“ се базира на „биологичната полова идентичност“ на мъжа и жената

Семейните отношения между мъжа и жената; отговорни критерии за майчинство и бащинство, а не услуги за семейно планиране, които „не уважават“ човешката свобода и достойнство;  думата „джендър“, разбирана като понятие, базиращо се на „биологичната полова идентичност“ на мъжа и жената. Това са някои  от концепциите, потвърдени от делегацията на Светия Престол по време на срещата на върха на ООН за приемане на План за развитие след 2015 г., озаглавен „Да променим нашия свят: програма за устойчиво развитие до 2030 година“.

Текстът на документа доказва, че международната общност се е събрала и е потвърдила своя ангажимент „за изкореняване на бедността във всичките й форми и размери“ и за да се гарантира на всички деца, жени и мъже по света да имат еднакви условия, необходими за „достоен и свободен начин на живот“. Става дума за заключителния документ на срещата на ООН за приемане Плана за действие след 2015 г. Ватиканската делегация отбелязва, че в текста на Обединените Нации е подчертано „централното място на  човешката личност“, като отговорен субект за развитието и поетият ангажимент никой да не бъде „оставян на заден план“.

Делегацията на Светия Престол, въпреки, че „е съгласна“ с много от целите и точките в документа на ООН, изразява резерви по някои схващания, които се съдържат в него. Счита термините „полово и репродуктивно здраве“ и „репродуктивни права“ като отнасящи се до една „глобална здравна концепция“, която разглежда човешкото същество „цялостно – дух и тяло“ и която благоприятства за „постигането на лична зрялост в сексуалността и взаимната любов“ и в процеса за взимане на решения, „който характеризира семейните отношения между мъжа и жената в съответствие с моралните норми“. Уточнява се, че Светият Престол „не счита аборта или достъпът до аборт и противозачатъчните средства“ като стойностни термини.

По повод на „контрацептивните средства“, „семейното планиране“, „половото и репродуктивно здраве“, „сексуалните и репродуктивните права“ и други понятия, които в документа се отнасят до услугите за семейно планиране и регулиране на продуктивността, Светият Престол потвърждава своята „добре позната“ позиция, както по отношение на критериите за отговорно майчинство и бащинство, които католическата църква счита за морално приемливи, така и за онези услуги за семейно планиране, които „не зачитат свободата на съпрузите, човешкото достойнство и правата на заинтересованите“.

Що се отнася до възпитанието, информацията и сексуалността, Светият Престол потвърждава „първостепенната отговорност“ и „приоритетните права“ на родителите спрямо децата, включително „правото на религиозна свобода“. В този смисъл се подчертава значението на „централността на семейството“, като „естествено и основно ядро но обществото“.

Делегацията на Светия Престол счита, че едно „подновено всеобщо партньорство“ е решаващо за успеха на Плана на действие, наред с „огромния потенциал“ на младите момчета и момичета, като се признава ролята на семейството за цялостното развитие. От тук и позоваването на енцикликата на Папа Франциск „Laudato sì“, в която Светият Отец изтъква, че не сме изправени пред „две кризи“ – социална и на околната среда, а по-скоро пред една комплексна криза, справянето  с която изисква „интегриран подход“ за борба с бедността, възвръщайки „достойнството“ на слабите и защитавайки природата.

man / rv