14 АВГУСТА. Св. Максимилиан Мария Кольбе, священник и мученик

14 АВГУСТА. Св. Максимилиан Мария Кольбе, священник и мученик

Св. Максимилиан Мария Кольбе родился в Польше в 1894 году; посвятил себя Господу в ордене Братьев Меньших Конвентуальных. Трепетно и горячо почитая Пресвятую Деву Марию, он основал Воинство Пречистой с целью миссионерского апостольства в Европе и в Азии. Цели этого движения Максимилиан выразил в девизе: «Обновлять все во Христе через Пречистую Марию». 17 февраля 1941 года о. Кольбе был арестован гестаповцами и брошен в тюрьму, где подвергся первым пыткам. 28 мая того же года его перевели в концентрационный лагерь Аушвиц. В конце июля одному из заключенных удалось бежать. В отместку начальник лагеря решил выбрать десять заключенных из того же блока, осудив их на смерть от голода и жажды в подземелье. Вызвав изумление всех заключенных и самих нацистов, о. Максимилиан вышел из шеренги и предложил себя вместо одного из приговоренных. Вместе с остальными девятью заключенными он спустился в подземелье смерти, где, один за другим, заключенные умирали, утешенные и благословенные этим святым. Максимилиан Мария Кольбе умер 14 августа 1941 года, накануне праздника Успения Девы Марии. Пречистая Дева, Которая возложила на него венец святости уже при жизни, ожидала его на небесах, чтобы увенчать венцом славы.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис Нав 24, 1-13

В те дни: И собрал Иисус все колена Израилевы в Сихем, и призвал старейшин Израиля, и начальников его, и судей его, и надзирателей его, и предстали пред Господа Бога. И сказал Иисус всему народу: так говорит Господь, Бог Израилев: «за рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служители иным богам. Но Я взял отца вашего Авраама из-за реки, и водил его по всей земле Ханаанской, и размножил семя его, и дал ему Исаака. Исааку дал Иакова и Исава. Исаву дал Я гору Сеир в наследие; Иаков же и сыны его перешли в Египет. И послал Я Моисея и Аарона, и поразил Египет язвами, которые делал Я среди его, и потом вывел вас. Я вывел отцов ваших из Египта, и вы пришли к морю. Тогда Египтяне гнались за отцами вашими с колесницами и всадниками до Красного моря. Но они возопили к Господу, и Он положил тьму между вами и Египтянами, и навёл на них море, которое их и покрыло. Глаза ваши видели, что Я сделал в Египте. Потом много времени пробыли вы в пустыне. И привёл Я вас к земле Аморреев, живших за Иорданом; они сразились с вами, но Я предал их в руки ваши, и вы получили в наследие землю их, и Я истребил их пред вами. Восстал Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, и пошёл войною на Израиля, и послал и призвал Валаама, сына Веорова, чтоб он проклял вас. Но Я не хотел послушать Валаама; и он благословил вас, и Я избавил вас из рук его. Вы перешли Иордан и пришли к Иерихону. И стали воевать с вами жители Иерихона, Аморреи, и Ферезеи, и Хананеи, и Хеттеи, и Гергесеи, и Евеи, и Иевусеи, но Я предал их в руки ваши. Я послал пред вами шершней, которые прогнали их от вас, двух царей Аморрейских; не мечом твоим и не луком твоим сделано это. И дал Я вам землю, над которою ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы живёте в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды».

Толкование

Через Иисуса Навина Бог дает понять всему народу, что его история была главным образом историей избрания и предпочтения. Из бескорыстной любви Бог избрал малочисленный и слабый народ Израиля, сделав его великим и могучим. Чтобы дать ему осесть на Земле обетованной, Господь даже изгнал оттуда другие народы, которые были гораздо сильнее Израиля. Израильтянам не было необходимости требовать каких-то еще доказательств Его любви, поскольку вся история Израиля – это целая эпопея избранности и любви Бога к ним. Скольких врагов Бог изгнал с твоего пути, чтобы освободить тебя и привести к свободе? Сколько раз Он вмешивался, чтобы защитить тебя и обеспечить тебе жизнь под сенью Его крыл?

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 19, 3-12

В то время: И приступили к Иисусу фарисеи, и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с жёнами вашими; а сначала не было так. Но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано. Ибо есть скопцы, которые из чрева материнского родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.

Толкование

Любовь по своей природе – когда она истинна – является взыскательной и единственной. Поэтому развод, широко практиковавшийся во времена Иисуса, противоречит самой сути дарения себя. Это касается как тех, кто избрал путь брака, так и тех, кто призван, по особой благодати, избрать путь безбрачия ради Царства Небесного. Подумай над этим особым призванием в Церкви: быть призванным к безбрачию для Царства Небесного вовсе не означает быть человеком, который больше не может любить; напротив, призванные к этому должны учиться еще больше любить. Если нет этой преимущественной любви ко Христу и к Его делу, безбрачие теряет смысл: мы становимся лишь бесплодными и неспособными к истинной самоотдаче.