Папата: не разводнявайте християнската идентичност със „софт“ религия

Да опазваме християнската идентичност, оставяйки се на Светия Дух да ни води напред в живота. Това е един от пасажите в проповедта на папа Франциск на утринната литургия в параклиса на Религиозния дом Санта Марта. Папата отправи предупреждение към ония, които искат да превърнат християнството в "добра идея", и към ония, които имат винаги нужда от "нова идентичност". Папа Франциск подчерта, че друг риск за християнско свидетелство е суетата на онези, които искат да „разширят осведомеността" до степен да обхване всичко.

Каква е християнска идентичност? В проповедта си Папата се позова на думите на апостол Павел до коринтяните, които говорят за идентичността на учениците на Исус. „Вярно е, че за да стигнем до тази християнска идентичност, Бог ни накара да изминем дълъг път в историята , докато не изпрати Сина Си“, каза Светият Отец.

"Ние също трябва да извървим в живота си дълъг път, така че християнската ни идентичност да бъде силна", за да е в състояние да бъде „свидетелство". „Това е път, който можем да определим – от неяснотата към истинската идентичност":

"Вярно е, съществува грехът, а грехът ни кара да паднем, но ние имаме Господната сила, за да се изправим с нашата идентичност. Но, бих казал, че грехът е част от нашата идентичност: ние сме грешници, но грешници с вяра в Исус Христос. А това не е само вяра на знания. Това е вяра, която е дар от Бога и която е дошла в нас от Бога. „Сам Бог ни утвърждава в Христос. „А тоя, който утвърдява нас с вас в Христа и ни помаза, е Бог; Той ни запечата и ни даде залога на Духа в сърцата ни.“ (Кор.2, 1:21-22). Господ ни е дал дара на идентичността“, каза Светият Отец.

 „Главното е да бъдем верни на тази  християнска идентичност и да оставим Светия Дух, който е именно гаранцията, залогът в сърцата ни, да ни води напред в живота. Не можем да следваме „някаква философия",  „богопомазани сме" и имаме "гаранция на Духа", предупреди папата.

"Това е силна идентичност, която се проявява в свидетелството. Ето защо Исус говори за свидетелството като изказ на нашата християнска идентичност ", въпреки че тази идентичност, „бидейки грешници“, е провокирана от изкушения, които се намират винаги, и може да отслабне, да се загуби". Папата предупрежди за два опасни пътя:

"Първият е преминаването от свидетелство към идеи, които „разводнят, разсейват“ свидетелството. "Аз съм християнин. Християнството е добра идея. Моля на Бога ". И така, истинският Христос, защото християнската идентичност е реална - четем в Блаженствата; за тази конкретна реалност четем и в Евангелието по Матей (гл.25): християнската идентичност е конкретна, а преминаваме към „смекчена“, въздушна религия по пътя на християнските гностици. Зад това се крие скандал. Тази християнска идентичност е скандална''.

"Кръстът е скандал",и затова има хора, които търсят Бога чрез „малко ефимерна християнска духовност", като модерните гностици". Папата предупреди, че съществуват и „такива, които винаги се нуждаят нова християнска идентичност" и са "забравили, че са били избрани, богопомазани", че "имат гаранцията на Духа" и търсят:  „Но къде са пророците,  които ще ни говорят за писмото, което Богородица ще изпрати днес в четири часа"?  Това не е християнска идентичност. Последната дума на Бог се нарича "Исус" и нищо повече ". Друг начин да отстъпим от християнската идентичност е светското“ , добави папа Франциск.

„Разширяване на осведомеността" до степен да обхване всичко. "Ние сме християни," не само морално, но и по човешки. Суетността е човешка. Солта губи вкуса си.  Свидетели сме на християнски общности, включително християни, които наричат ​​себе си християни, но които не могат и не знаят как да освидетелстват Исус Христос. Християнската идентичност остава на заден план, губи се, това е светското название, чиито свидетели сме всеки ден. В историята на спасението Бог, с търпението на Отец, ни доведе от неяснотата към сигурността, към реалността на въплъщението и изкупителната смърт на Неговия Син.

Св. Павел се хвали с Исус, който "стана човек и умря в подчинение", "това е идентичността и свидетелството“, добави Светият Отец. Благодат е това, че трябва да поискаме от Господ: винаги да ни даде този дар, дарът на идентичността, която не се стреми да се адаптира към нещата до степен на „загубване“ вкуса на солта."

an / rv