22 МАЯ. Св. Рита Кашийская, монахиня

22 МАЯ. Св. Рита Кашийская, монахиня

Святая Рита родилась в 1381 году в Роккапорена (Перуджа). Она росла в страхе Божием, рядом с пожилыми родителями, и в 16 лет, подчинившись их воле, вышла замуж. Муж оказался грубым, вспыльчивым человеком. Рита прожила с ним восемнадцать лет, терпеливо снося все издевательства, родила двух сыновей. Живя сама простой, наполненной молитвами и добродетелями жизнью, она помогла мужу обратиться и начать честную трудолюбивую жизнь. Но вскоре муж Риты пал жертвой вендетты. Ей удалось полностью простить убийц, тех, кто причинил ей столько боли. Боясь, что сыновья захотят отомстить убийцам отца и обагрить свои руки кровью, Рита просила у Бога их смерти, и оба её сына умерли в молодом возрасте от болезней. Оставшись одна, Рита вселяла в души мир и примиряла семьи силой молитвы, а затем поступила в августинский монастырь Святой Марии Магдалины в Кашии (Умбрия), прожив в нём двадцать лет и служа Богу и ближним щедро и радостно. В монастыре Рита придерживалась строжайшей аскезы, постоянно молилась и размышляла о Страстях Господних. Ее стали посещать видения, а на челе ее образовалась рана, словно бы от тернового венца, которая не заживала пятнадцать лет. Однако это физическое страдание не мешало ей ухаживать за больными монахинями и наставлять грешников, обращавшихся к ней за советом. Она умерла в своём монастыре в 1457 году, и её стали почитать как святую почти сразу после смерти. С 18 мая 1947 года останки святой Риты покоятся церкви монастыря в урне из серебра и хрусталя. Её причислили к лику блаженных в 1626 году. Канонизировал Риту Лев XIII.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 25, 13-21

В те дни: Царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста. И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павлово, говоря: здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах, на которого, в бытность мою в Иерусалиме, с жалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его. Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения. Когда же они пришли сюда, то, без всякого отлагательства, на другой же день сел я на судейское место и повелел привести того человека. Обступив его, обвинители не представили ни одного из обвинений, какие я предполагал. Но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив. Затрудняясь в решении этого вопроса, я сказал: хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом? Но как Павел потребовал, чтобы он оставлен был на рассмотрение Августово, то я велел содержать его под стражею до тех пор, как пошлю его к кесарю.

Толкование

Свидетельство Павла доходит до римских властей, но они не понимают послания апостола и считают, что проблема главным образом заключается в вопросах религии; дело касается Христа, о Котором Павел упорно утверждает, что Он жив. Они не понимают, что за словами апостола стоит самое волнующее откровение в истории, которое произведет коренной переворот в Римской империи и во всех империях земли, нынешних и будущих. Тем временем вопрос рассматривается как спор между единоверцами, связанный с тонкостями их веры: власти не понимают, что и они являются частью Божьего замысла. Ради них Павел отправится в Рим, исполняя тем самым желание, которое Иисус сообщил ему в видении.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 21, 15-19

Когда Иисус явился ученикам Своим и обедал с ними, сказал Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр опечалился, что в третий раз спросил его: «любишь ли Меня?», и сказал Ему: Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Пётр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.

Толкование

Скорее всего Петр не понял тех пророческих слов, с которыми к нему обратился Иисус. Эти слова касались того, как он кончит свою жизнь: князь апостолов отдаст свою жизнь в мученичестве в Риме, спустя почти тридцать лет после этой беседы с Иисусом. Тем временем Петру необходимо по-новому осознать свою любовь ко Господу и то, что Господь любит его несмотря на его троекратное отречение. В словах Иисуса больше всего потрясает то, что Он продолжает доверять Петру: Он дает ему новую надежду, Он восстанавливает его главенствующее положение среди одиннадцати апостолов, ничем не припоминая ему – во всяком случае, напрямую – трусливого отречения. Точно так же Иисус ведет Себя с каждым из нас: видя наши каждодневные отречения от Него в мелочах, вызванные вовсе не смертельной опасностью для жизни, а всего лишь желанием комфортной и успешной в глазах мира жизни, Он, страдая от нашего поведения, продолжает доверять нам и любить нас.