教宗清晨弥撒：爱更侧重於事实，言词在其次

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月7日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调，真爱的标准必须是具体的并传给人；男女隐修士们并非独善其身，而是与人交流而且交流很多。

当天的弥撒福音取自《若望福音》第15章9-11节，耶稣要求我们存留在祂的爱内。教宗表示“有两个准则能帮助我们区分真爱与不真的爱”。第一个准则是，爱更侧重於事实，言词在其次：爱不是“电视连续剧的爱”，不是“幻想”，不是“使我们有些心动”的故事，仅此而已。爱在於具体行动。耶稣告诫祂的门徒们：“不是凡向我说‘主啊!主啊!’的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意，遵守我的诫命的人才能进天国。”

教宗指出：“这就是说，真爱是具体的爱，是体现在实际行动上的爱，是持续的爱。它不凭一时热情。爱也常是痛苦的：我们想到耶稣背负十字架的爱。然而，爱的行动是耶稣在《玛窦福音》第25章段落中教导我们的那些行动：我饿了，你给了我吃的，等等。爱是具体行动。作为耶稣‘牧灵大纲’的真福八端也是实际具体的。”

“基督信仰最初的一个异端是诺斯底派的思想，它论及‘遥远的天主，祂没有具体的行动’。相反地，天父的爱是具体的，祂打发自己的圣子降生成人，赐予我们救恩。”

真爱的第二个准则是“与人交流，不独善其身。爱给予自己并且也接纳，爱是天父与圣子之间的交流，这交流共发出圣神。”教宗表示：“若不交流就没有爱，不存在独善其身的爱。可是，你们有人会问我：‘圣父，那些男女隐修士过的是独居生活。’不，他们进行交流，而且交流很多：与上主交流，也与那些去寻找一句天主圣言的人交流。真爱不可独善其身。若独善其身，就不是爱，而是一种自私、自我封闭的灵修主义。它只寻求个人益处，是利己主义。”

因此，“存留在耶稣的爱内意味着行动，它是与上主及我们的弟兄进行交流、对话的能力。这如此简单，却不易做到。因为利己主义吸引着我们，诱使我们不行动，诱使我们不进行交流。主耶稣对那些存留在祂的爱内的人都说什麽？祂说：‘我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。’存留在天父内的主耶稣是喜乐的，‘若你们存留在我的爱内，你们的喜乐将圆满无缺’。这是一种经常与十字架相随的喜乐，但耶稣亲自告诉我们说：那喜乐谁也不能从你们那里夺去。”

最後，教宗祈求上主“赐予我们喜乐，那世界无法给予的喜乐的恩宠”。