Kardinal Koch o družini: Kristjani imajo nalogo biti preroško znamenje

VATIKAN (četrtek, 26. februar 2015) – V italijanskem kraju Battipaglia je 7. februarja potekala 10. podelitev nagrad mednarodne katoliške organizacije Tu es Petrus. Na njej je o družini spregovoril kardinal Kurt Koch, predsednik Papeškega sveta za pospeševanje edinosti med kristjani.

Najprej je poudaril, da je družina vedno večji temeljen izziv za Cerkev. Le-ta se izraža glede na tri osnovne koncepte: prvi se nanaša na svetost zakona in družine, kot je potrdil Drugi vatikanski koncil. Svetost, utemeljena na svetopisemskem pogledu stvarjenja človeka, s katerim je Bog vzpostavil različnost med spoloma, predvideva, da družina, osnovna celica človeške družbe, temelji na zakonu med moškim in žensko. To dejstvo ostaja vedno veljavno, kljub temu, da sedanji kontekst teži k temu, da bi v javnih razpravah zmanjšal vrednost družine, da ne bi prepoznal njenih pravic in identitete ter jo pravno izenačil z drugimi oblikami skupnega življenja.

Drugi koncept zadeva težavo sodobnega človeka, da sprejme obvezujoče in dokončne odločitve, saj v svetu prevladuje t.i. 'kultura začasnega,' ki že v izhodišču predvideva morebiten polom. V tej viziji je človeško bitje le ena od postaj v zgodovini evolucije in ne prispeva k utrjevanju stabilnosti sveta. V tem kontekstu se je kardinal Koch zaustavil pri pastoralnih izzivih ločenih in ponovno poročenih kristjanov, posebej glede pristopanja k zakramentom. Kot je poudaril, zaenkrat na tem področju še ni zadovoljivega teološkega odgovora. Vendar pa je po njegovem mnenju nujno potrebno razmisliti o težavah, ki so v jedru tega izziva, to je pomanjkanje vere v zakrament zakona. Danes je vedno več t.i. 'krščenih poganov,' oz. oseb, ki so postale kristjani s krstom, vendar pa dejansko ne poznajo vere, torej tudi zakramentalne vrednosti zakona ne. Kardinal Koch je prepričan, da je zato potrebno prenoviti zakonsko pastoralo, da le-ta ne bo zgolj t.i. 'poročna pastorala,' povezana le s poročno slovesnostjo, ampak bi postala pot spremljanja pred, med poroko in po njej.

Tretji koncept, ki ga je izpostavil predsednik Papeškega sveta za pospeševanje edinosti med kristjani, pa se nanaša na rodovitnost zakona. S krščanskega vidika sta ljubezen med možem in ženo ter posredovanje življenja neločljiva. Vendar pa danes mnogi ne želijo imeti otrok, saj so zakrbljeni zaradi neznane in negotove prihodnosti. Kristjani imajo torej nalogo biti preroško znamenje, ki je nasprotno zmanjševanju rojstev. Pomembno je na nov način gledati na skrivnost življenja ter prepoznati, da je edina gotova naložba za prihodnost človek sam. Kardinal Koch je svoje razmišljanje zaključil z besedami, da je najvišja možnost človekove svobode v tem, da more narediti dokončne odločitve. »Torej bo svoboden le tisti, ki bo znal biti tudi zvest, resnično zvest pa bo lahko le tisti, ki je svoboden.«