Кардинал Кох – об экуменической деятельности Святейшего Престола: у православных и
протестантов разное понимание единства
Кардинал Курт Кох, глава Папского совета по содействию христианскому единству, рассказал
в интервью «Оссерваторе Романо» о приоритетах и проблемах экуменического обязательства
Святейшего Престола. Он подчеркнул, что Католическая Церковь продолжает вести диалог
в 15 направлениях, и его цель – восстановить единство со всеми Церквами и церковными
общинами. Кард. Кох пояснил, что существует экуменизм истины и экуменизм любви: первый
заключается в решении богословских вопросов, чтобы прийти к консенсусу в области вероучения;
второй же – это братский диалог, основанный на милосердии и общении в разных областях
церковной жизни. Это – основа всей экуменической деятельности. Без экуменизма любви
невозможно вести диалог об истине. Иерарх отметил, что в последнее время одной
из главных проблем экуменического движения является отсутствие согласия в понимании
самой цели этого движения. Для католиков, равно как и для православных, церковное
единство означает видимое единство в вере, Таинствах и иерархическом служении. Для
протестантов же церковное единство означает лишь взаимное признание церковных реалий
друг друга: совокупность этих реалий и есть единая Церковь. Таким образом, необходимо
прийти к согласию по вопросу цели экуменического движения. Кард. Курт Кох подчеркнул
ценность экуменических переводов Библии, фундамента для всех Церквей. Эти переводы
стали значительным вкладом в дело единства, но, несмотря на большие усилия в прошлом,
сегодня, к сожалению, в некоторых странах, таких как Германия, больше невозможно осуществлять
экуменические переводы. Корреспондент «Оссерваторе Романо» задал кардиналу Коху
вопрос о том, может ли православный взгляд на семью и брак помочь в размышлениях на
Синоде Епископов по вопросам семьи. «Это может быть темой для дебатов, - утверждает
кардинал, – но необходимо помнить, что практика Православных Церквей и практика Католической
Церкви имеют совершенно разную историю. Православные Церкви всегда были тесно связаны
с государством, и поэтому они более расположены к тому, чтобы принимать некоторые
государственные нормы внутри Церкви. Католическая же Церковь разработала специальное
право в области брака. Так что мы можем это обсуждать, но учитывая наши разные исторические
пути».
При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана
обязательна.