Francisks atklāj jauno tribunāla Rota Romana darba gadu

Klemensa zālē Francisks tikās ar Tribunāla Rota Romana darbiniekiem. Svētais tēvs runāja par kultūras kontekstu, kurā veidojas divu cilvēku nodoms stāties laulībā. Morālo vērtību krīze sabiedrībā nav jauna parādība. Pirms 40 gadiem svētīgais Pāvils VI, vēršoties pie Rota Romana darbiniekiem, runāja par «sistemātiskā relatīvisma novājinātu» cilvēku. Francisks atzina, ka Dievs savā labestībā ļauj Baznīcai priecāties par daudzām ģimenēm, kuras, nesavtīgas mīlestības un autentiskas ticības stiprinātas, caur ikdienas dzīves grūtībām, bēdām un priekiem īsteno laulības brīdī pausto apsolījumu mīlēt un būt uzticīgiem. Baznīca zina arī par to daudzo ģimeņu ciešanām, kuras lēnām izjūk, atstājot aiz sevis savstarpējo attiecību, projektu un cerību gruvešus. Pāvests uzsvēra, ka tiesnesis ir aicināts veikt analīzi, kad rodas šaubas par spēkā neesošu laulību, lai pārliecinātos, vai laulātajiem nav pietrūkusi izpratne par laulību.

Citējot apustulisko pamudinājumu Evangelii gaudium, Svētais tēvs runāja par garīgo pasaulīgumu, kas «slēpjas aiz šķietamas reliģiozitātes un pat mīlestības uz Baznīcu». Pasaulīgums pastāv tajā, ka tiek meklēts nevis Dieva, bet gan cilvēciskais gods un personīgā labklājība. Tā auglis ir «subjektīvismā noslēgusies ticība, kur svarīga ir vienīgi kāda noteikta pieredze vai virkne spriedumu un zināšanu, kas šķietami var iepriecināt un apgaismot, bet kur cilvēks galu galā paliek ieslēgts sava paša saprāta vai savu jūtu imanencē» (94). Šādu cilvēku ticība paliek bez savas orientējošās vērtības, atstājot atvērtu lauku kompromisiem ar savu egoismu un mūsdienu mentalitāti, kas kļuvusi dominējoša ar plašsaziņas līdzekļu starpniecību, sacīja pāvests.

Ģimene pašlaik pārdzīvo dziļu kultūras krīzi. «Laulību sāk uzskatīt vienkārši par emocionālā apmierinājuma formu, kas var tikt dibināta jebkurā veidā un pārgrozīta pēc patikas», skaidroja pāvests. 

S. Krivteža / VR