24 ЯНВАРЯ. Св. Франциск Сальский, епископ и учитель Церкви
Святой Франциск Сальский родился 21 августа 1567 года, в Савойе. Мать воспитала его
в вере, молитве и в милосердии к бедным. В 11 лет, к неудовольствию отца, который
хотел видеть его адвокатом, он пожелал принять постриг, тонзуру, в знак того, что
решил стать священником. В 15 лет он отправился учиться в Париж, в лицей иезуитов,
получив там превосходное гуманитарное образование. Его отношения с Иисусом стали глубокими
и яркими: каждое воскресенье он исповедовался и приступал к Причастию. Франциску было
всего 22 года, и он ещё учился в Падуе, когда он определил свои главные ориентиры
в жизни: «В подражание возлюбленному ученику Иоанну я буду всегда возлежать на груди
и на преисполненном любовью сердце нашего Спасителя». 18 декабря 1593 года епископ
Женевы рукоположил его во священники. Он сразу погрузился в апостольскую работу: ревностно
служил Мессу каждый день, затем посвящал час размышлению, проводил многие часы в исповедальне,
много проповедовал, чтобы привлечь всех к Иисусу. Став епископом Женевы в 1602 году,
Франциск был вынужден постоянно пребывать в Анси, поскольку его епископская кафедра
была в руках реформатов. В 1610 году, вместе с Иоанной де Шанталь, он основал орден
визитанток. В пастырстве душ Франциск руководствовался идеей, что Бог призывает всех,
во Христе, быть святыми, - и не только монахов, священников и монахинь, но и мужчин
и женщин в браке, в труде, в любых жизненных условиях. Св. Франциск Сальский оставил
после себя большое количество сочинений, составляющих вместе 14 томов. Наиболее важные
и известные его труды – "Введение в благочестивую жизнь" (Филотеа) и "Трактат о Божьей
любви" (Теотим). Он скончался в Лионе 28 декабря 1622 года, но был погребён в Анси
24 января 1623 года.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 9, 2-3. 11-14 Братья:
Устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов,
и которая называется «святое». За второю же завесою была скиния, называемая «Святое
Святых». Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею
скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов,
но со Своею Кровию, однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление. Ибо если
кровь тельцов и козлов, и пепел телицы, через окропление, освящает осквернённых, дабы
чисто было тело: то тем более Кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя непорочного
Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному!
Толкование
В Послании к Евреям Иисус назван "ходатаем нового завета". Он стал им
благодаря Своей крови или, точнее, благодаря жертве, в которую Он приносит Себя. На
Кресте Иисус является одновременно жертвой и священником: жертвой, достойной Бога,
потому что без порока, и Первосвященником, Который приносит Себя в жертву и ходатайствует
за все человечество. Поэтому крест является тайной любви и спасения, которая очищает
нас от грехов и освящает, рождая новый завет в наших сердцах; Евхаристия делает присутствующей
жертву на Кресте и дает нам способность жить общением с Богом.
ЕВАНГЕЛИЕ
Мк 3, 20-21 В то время: Иисус с учениками Своими приходят в дом; и опять
сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли
взять Его; ибо говорили, что Он вышел из себя.
Толкование Это действительно
трудно быть понятым правильно в том, что делаешь, особенно когда действуешь в пользу
других, забывая о себе. Но ещё печальнее то, что порой самое сильное противодействие
возникает именно со стороны дорогих нам людей, то есть, от тех, от кого мы ждём наибольшей
поддержки и понимания. Этот евангельский эпизод показывает, как жажда спасать людские
души настолько охватывает Иисуса, что Он даже забывает поесть. Но, как Он Сам скажет
по другому случаю, Его истинный хлеб заключается в том, чтобы исполнять волю Отца,
поэтому Его пища – дарить Себя без конца, даже если это может породить непонимание
со стороны других. Будем же учиться у Иисуса радости, которая заключена в дарении
себя, не ожидая ничего взамен.
При использовании материалов ссылка
на русскую службу Радио Ватикана обязательна.