20 ЯНВАРЯ. Вторник II рядовой недели

Святой Фабиан, Папа и мученик (фп)
Святой Себастьян, мученик (фп)
Святой Фабиан был призван стать Папой, будучи простым, почти никому не известным мирянином. "Золотая легенда" (сборник жития святых, написанный в XIII веке) даёт этому любопытное объяснение: «По смерти Папы Антеро собрался народ, чтобы избрать его преемника. И Фабиан присоединился к одной из групп, чтобы увидеть, чем это кончится. И вдруг на его голову сел белый голубь, вызвав изумление всех присутствовавших. Так он был назначен Папой». Во время своего понтификата он ввёл административные новшества, встреченные с одобрением народом, а также прославился своим мудрым вмешательством в распри африканской Церкви. Святой Фабиан принял мученичество в 250 году, во время гонений императора Деция, и был похоронен в катакомбах Каллиста.
Святой Себастьян (III век) родился, вероятно, в Милане, от выходца из Нарбонна (Франция) и жительницы Милана, и был наставлен в основах христианской веры. Затем он отправился в Рим, где предпринял военную карьеру. Дослужившись до высокого офицерского чина императорского войска, он воспользовался дружескими связями, чтобы помогать христианам, брошенным в тюрьму и ожидавших мученичества. Был также миссионером, обращая в веру солдат и пленников, но всё это рвение не прошло незамеченным, и кто-то, вероятно, из зависти, сообщил всё императору, который потребовал от Себастьяна отчёта. Святой Себастьян ответил так: «Я всегда молил Иисуса о твоём здравии и о безопасности всей империи; я всегда поклонялся Богу небесному». Император приговорил его к смерти. Его привязали к дереву и пронзили множеством стрел.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 6, 10-20
Братья: Не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца; дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, говоря: «истинно благословляя благословлю тебя, и размножая размножу тебя». И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твёрдое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошёл Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

Толкование
Наши добрые дела – это поистине мелочь в очах Божиих, но Он видит их: Бог справедлив, Он не забывает наших дел и той любви, которую мы к Нему показали, служа нашим братьям по вере. Сам Иисус заверяет нас, что даже один-единственный стакан воды, поданный от Его имени, будет вознаграждён Богом (Мк 9,41). Поэтому не нужно никогда забывать, что Бог продолжает обещать счастье Своего Царства всем людям, оценивая всю нашу жизнь. Каждое наше дело подобно вечной литургии, которая всё больше вводит нас в тайну Бога и подготавливает ко встрече с Ним в конце времён.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 2, 23-28
Случилось Господу в субботу проходить засеянными полями; и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать? Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? Как вошёл он в дом Божий, при первосвященнике Авиафаре, и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы.

Толкование
Фарисеям, хорошо знавшим Писание, Иисус цитирует эпизод, в котором Давиду и его людям было позволено есть хлебы предложения, предназначенные только Богу и священникам. Но фарисеи не понимают Его, будучи связанными традицией, которая им ничего не говорила, превратившись в некий принцип «так надо, и все». Иисус не намерен отменять религиозные обычаи Израиля, а всего лишь вернуть им их истинный смысл. Закон Моисея возник для того, чтобы помочь человеку поддерживать отношения с Богом и с братьями, а не для того, чтобы поработить его, заставляя слепо исполнять множество придуманных человеком предписаний. «Суббота для человека» означает прежде всего, что всякий закон должен быть в пользу человека. В творении все было сделано для человека, включая субботу, прообраз Самого Господа жизни. Человек для Бога, потому что сначала Бог для человека.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.