2015-01-10 12:07:37

12 ЯНВАРЯ. Понедельник I рядовой недели


Это название – "Рядовое время" – может создать впечатление, что это литургическое время не имеет особой важности. На самом деле оно имеет собственные, присущие только ему черты. Истоки Рядового времени следует искать в воскресном богослужении, которое, по сути, является еженедельной Пасхой. Рядовой воскресный цикл представляет собой древнейшее богослужение Пасхи Господней, и он предшествует формированию циклов "Великий Пост – Пасха - Пятидесятница" и "Адвент – Рождество – Богоявление". Поэтому не следует противопоставлять так называемые "сильные времена" (Адвент – Рождество – Богоявление, Великий Пост – Пасха) рядовому времени, как если бы он был «слабым» или менее важным. Чтение Евангелия, разбитого на трёхлетний цикл, и других книг Ветхого и Нового Заветов, является одной из характерных черт Рядового времени, а также сердцем христианской духовности, поскольку предлагает нам жизнь Самого Иисуса и Его слово не только в богослужениях, посвящённых великим тайнам жизни Господа, но и в повседневной обыденности Его жестов и учения. Желая вкратце выразить суть послания библейских чтений Рядового времени, можно утверждать, что оно является призывом к моральному обязательству, к следованию за Иисусом и к созиданию Царства. Рядовое время – это время, когда следует углублять свою жизнь в Духе, делать её более конкретной, чтобы становиться более зрелым и сознательным. Это время усвоения даров Духа и вызванного ими роста. Таким образом, Рядовое время является временем роста и созревания, временем, в котором тайна Христа призвана постепенно проникать в историю, пока всё сущее не подчинится Ему. Эта кульминация представлена торжеством Христа Царя Вселенной, которым завершается Рядовое время.
Литургический период рядового времени состоит из 33 или 34 недель; он начинается в понедельник после Крещения Господня и продолжается до вторника перед Великим Постом. Первая часть может варьироваться от четырёх до девяти недель. Затем оно возвращается в понедельник после Пятидесятницы, чтобы завершиться до первой вечерни первого воскресенья Адвента. Цвет литургических облачений Рядового времени - зелёный.



ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 1, 1-6
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии».

Толкование
Иисус, Сын Божий, есть окончательное Слово Отца для нас. Утверждение, с которого начинается Послание к Евреям, чрезвычайно важно. В самом деле, Бог установил с человеком диалог любви, чтобы человек мог прийти к полному общению с Ним с самого сотворения; с тех пор этот диалог продолжается, разными способами, с помощью постепенного откровения Бога человеку. Вершиной этого откровения стало воплощение Иисуса. В Нём, в Его словах и жестах, Бог явил Себя во всей полноте и во всей истине и сказал нам всё, что должен был сказать. Теперь ты понимаешь, почему для нас, христиан, так важно читать и знать Евангелие?

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 1, 14-20
После того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие; покайтесь и веруйте в Евангелие. Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.

Толкование

Иисус начинает Свою миссию, стараясь окружить Себя людьми, готовыми последовать за Ним, то есть разделить с Ним Его жизнь и миссию. Таким образом Он создаёт вокруг Себя особую общину (апостолов), которая обеспечит продолжение во времени и в пространстве Его спасительной миссии. Из этой маленькой общины, состоявшей из простых и необразованных людей, и родится Церковь. Силою Святого Духа она станет живым Христом, Который продолжает встречать и спасать человека. Ты тоже, как апостолы из Евангелия, был призван Иисусом последовать за Ним, став частью общины учеников, которой является Церковь, и ты тоже должен сотрудничать с Ним, чтобы, возвещая Его Слово своей жизнью, стать орудием спасения для твоих братьев.

При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.








All the contents on this site are copyrighted ©.