07 ЯНВАРЯ. Среда после Богоявления

Св. Раймунд Пеньяфортский, священник

Св. Раймунд родился около 1180 году в Пеньяфорте близ Барселоны (Испания). Был одним из учителей морального богословия и канонического права своего времени. Уже будучи священником и барселонским каноником, вступил в Орден доминиканцев и стал третьим генеральным настоятелем этого ордена. Особенно много времени уделял подготовке исповедников. Умер 6 января 1275 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Ин 3, 22 — 4, 6
Возлюбленные: Чего ни попросим, получим от Бога, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним. А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нём, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам. Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога. А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь уже есть в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения.

Толкование
Вся суть христианского учения подытожена в словах апостола Иоанна: веровать и любить. Что означает воистину веровать в Сына Божия? Очевидно, речь идет не только о том, чтобы более или менее убеждённо принимать истины веры, но и о том, чтобы сделать Иисуса и Его любовь смыслом своей жизни, центром, средоточием, вокруг которого вращается вся жизнь. Когда понимаешь, что жить верой означает постоянно переживать этот опыт, из сердца внезапно рождается готовность любить других. И этот опыт не связан с нашим настроением или прихотью: он становится требованием, которое охватывает всю нашу жизнь.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 4, 12-17. 23-25
В то время: Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею. И, оставив Назарет, пришёл и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется сказанное через пророка Исаию, который говорит: «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет». С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь; ибо приблизилось Царство Небесное. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их, и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошёл о Нём слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.

Толкование
Иисус есть свет, просвещающий всех людей. Он осуществляет это пророчество в тот момент, когда начинается Его публичная жизнь, с вести, которую можно кратко выразить в двух требованиях: обратиться и уверовать в Евангелие. Свет, который несёт Христос, с одной стороны обнажает мрак, в котором мы часто живём; с другой – призывает нас принять новизну Евангелия, которое означает "благая весть", поскольку несёт весть о счастье и радости... И она касается всех. Сколько раз ты ждал кого-то, кто мог бы дать тебе, в твоей повседневной жизни, какую-то радостную весть? А если бы ты читал Евангелие немного чаще, то обнаружил бы, что Иисус призывает тебя радоваться, потому что, чем скорее ты решишь изменить жизнь и дать в ней место Богу, тем скорее сможешь ощутить истинную радость.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.