Святой Пётр Канизий Пётр Канизий родился в Неймегене (Голландия)
в 1521 году. Он был сыном бургомистра города и поэтому имел возможность изучать каноническое
право в Лувене и гражданское право в Кёльне. В этом городе он любил проводить свободное
время в монастыре картезианцев, и чтение книги о духовных упражнениях, которую незадолго
до того написал святой Игнатий Лойола, стало определяющим, совершив самый настоящий
переворот в его жизни: по окончании духовных упражнений под руководством о. Фабера
он вступил в Общество Иисусово и стал восьмым иезуитом, принесшим торжественные обеты.
Благодаря ему были опубликованы труды Кирилла Александрийского, святого Льва Великого,
святого Иеронима и Осия Кордубского. Пётр Канизий принял активное участие в Трентском
Соборе как богослов кардинала Трухзесса и советник Папы. Святой Игнатий призвал его
в Италию, послав сначала на Сицилию, а затем в Болонью, чтобы вновь отослать после
этого в Германию, где Пётр Канизий оставался на протяжении тридцати лет в качестве
настоятеля провинции. Пий V предложил ему кардинальский сан, но Пётр Канизий попросил
Папу оставить его на скромном служении общине иезуитов. Он умер во Фрайбурге, в Швейцарии,
21 декабря 1597 года.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Цар (1 Sam) 1, 24-28 В
те дни: Когда Анна вскормила Самуила, пошла с ним в Силом, взяв три тельца и одну
ефу муки и мех вина, и пришла в дом Господа в Силом; отрок же был ещё дитя. И закололи
тельца; и привела отрока Анна мать к Илию, и сказала: о, господин мой! да живёт душа
твоя, господин мой! я — та самая женщина, которая здесь при тебе стояла и молилась
Господу; о сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение моё, чего я просила
у Него; и я отдаю его Господу на все дни жизни его, служить Господу. И поклонилась
там Господу.
Толкование Анна является великим примером для
нас, потому что она учит тому, чем сегодня слишком часто пренебрегают: женщина дала
обет Богу, пообещав отдать Ему сына, о котором просила. Анна является примером прямоты
и честности перед Господом, поскольку знает, что обещания, которые мы даем Ему в минуты
тоски, следует затем выполнять. Сколько раз в момент нужды мы давали Господу разные
обеты, обещая изменить свою жизнь, но потом забывали об этом с такой же скоростью,
с какой произносили эти обещания? К сожалению, мы больше боимся нарушить слово, данное
людям, таким же творениям, как и мы, чем слово, данное нашему Творцу.
ЕВАНГЕЛИЕ
Лк 1, 46-56 В то время: Сказала Мария: Величит душа Моя Господа; и возрадовался
дух Мой о Боге, Спасителе Моём, что призрел Он на смирение Рабы Своей; ибо отныне
будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный; и свято имя Его; и
милость Его в роды родов к боящимся Его. Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных
помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознёс смиренных; алчущих
исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем. Воспринял Израиля, отрока Своего,
воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла
же Мария с Елисаветой около трёх месяцев, и возвратилась в дом Свой.
Толкование
Песнь Марии Magnificat выражает Её уверенность в том, что, когда мы даем
действовать в своей жизни Господу, мы можем жить в радости и благодарении. Но, с другой
стороны, слова этой песни нас немного смущают: как это - Господь рассеял надменных
и сильных, если, оглядываясь вокруг и на историю, мы видим, что все происходит наоборот?
Но в этом и состоит сила веры. Мария есть голос всех малых и смиренных в истории,
которые предоставляют суд и спасение Богу, не осуждая никого. Кто доверяется Богу,
тот уже победил и уже увидел свою победу над всяким произволом и злословием. Если
бы мы чаще восхваляли и прославляли Господа, то увидели бы, что и мы в Нем уже обрели
спасение и праведность и что Он заботится о нас, давая всё необходимое, чтобы достичь
Его.
При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио
Ватикана обязательна.