List pápeža Františka k začiatku Roku zasväteného života
Apoštolský list Svätého Otca Františka všetkým zasväteným osobám pri príležitosti
Roku zasväteného života
Drahí zasvätení muži a ženy!
Píšem
vám ako nástupca sv. Petra, ktorému Pán Ježiš zveril úlohu posilňovať bratov vo viere
(porov. Lk 22, 32), a píšem vám aj ako váš brat, zasvätený Bohu rovnako ako vy.
Ďakujme
spoločne Otcovi, ktorý nás povolal nasledovať Ježiša v plnom stotožnení sa s jeho
evanjeliom a v službe Cirkvi a vlial do našich sŕdc Ducha Svätého, ktorý nám dáva
radosť a umožňuje nám pred celým svetom vydávať svedectvo o jeho láske a milosrdenstve.
Na
želanie mnohých z vás a Kongregácie pre inštitúty zasväteného života a spoločnosti
apoštolského života som sa rozhodol pri príležitosti 50. výročia dogmatickej konštitúcie
o Cirkvi Lumen gentium, ktorá v šiestej kapitole hovorí o rehoľníkoch, ako
aj dekrétu Perfectae caritatis o obnove rehoľného života vyhlásiť Rok zasväteného
života. Začne sa 30. novembra tohto roku, na Prvú adventnú nedeľu, a skončí sa na
sviatok Obetovania Pána 2. februára 2016.
Po porade s Kongregáciou pre inštitúty
zasväteného života a spoločnosti apoštolského života som určil na tento rok tie isté
ciele, aké Ján Pavol II. predložil Cirkvi na začiatku tretieho tisícročia, čím istým
spôsobom znovu potvrdil to, čo už uviedol v exhortácii Vita consecrata: „Nemáte
len spomínať a rozprávať o slávnej minulosti, ale aj budovať nové veľké dejiny! Hľaďte
do budúcnosti, ku ktorej vás vedie Duch, aby znovu s vami konal veľké diela” (110).
I
– Ciele roku zasväteného života
1. Prvým cieľom je hľadieť na minulosť
s vďačnosťou. Každý inštitút vychádza z bohatých dejín charizmy. Na jeho počiatku
je vždy konanie Boha, ktorý vo svojom Duchu povoláva niektorých ľudí na nasledovanie
Krista zblízka, na pretlmočenie evanjelia do istej konkrétnej formy života, na čítanie
znamení čias očami viery a tvorivé odpovedanie na potreby Cirkvi. Skúsenosť z tohto
počiatku sa ďalej rozširovala a zapájaním sa ďalších členov v nových geografických
a kultúrnych kontextoch rozvíjala. Tak sa zrodili nové spôsoby uskutočňovania charizmy,
nové iniciatívy a prejavy apoštolskej lásky. Je to ako so semenom, ktoré sa stáva
stromom a rozpína svoje konáre.
V tomto roku bude vhodné, keď si každá charizmatická
rodina pripomenie svoje začiatky a svoj dejinný vývoj, aby sa poďakovala Bohu za to,
že dal Cirkvi toľké dary, ktoré ju robia krásnou a schopnou podujať sa na každé dobré
dielo (porov. Lumen gentium, 12).
Na zachovanie živej identity, ako
aj na posilnenie jednoty rodiny a zmyslu je členov pre spolupatričnosť je nevyhnutné
vyrozprávať svoj príbeh. Nejde pritom len o akýsi archeologický výskum alebo pestovanie
neužitočnej nostalgie, ale skôr o to, znovu prejsť po ceste minulých generácií a vziať
si z nej iskry inšpirácie, vysoké ideály, plány, hodnoty, ktoré ich motivovali, a
začínať pritom od zakladateľov, zakladateliek a prvých komunít. Je to aj cesta uvedomiť
si, ako sa prežívala vaša charizma v dejinách, aká tvorivosť z nej vytryskla, akým
ťažkostiam musela čeliť a ako ich prekonala. Tak je možné odhaliť aj nedostatky, ktoré
sú dôsledkom ľudských slabostí, niekedy aj pozabudnutia na základné aspekty vlastnej
charizmy. Všetko to je poučné a stáva sa podnetom na obrátenie. Vyrozprávať svoj príbeh
znamená vzdať Bohu chválu a poďakovať mu za všetky jeho dary.
Osobitne mu ďakujeme
za posledných päťdesiat rokov od Druhého vatikánskeho koncilu, ktorý pre celú Cirkev
predstavuje „závan” Ducha Svätého. Vďaka nemu uskutočnil zasvätený život plodnú cestu
obnovy, ktorá bola so svojimi svetlými i tienistými stránkami časom milosti, poznamenaným
prítomnosťou Ducha Svätého. Nech tento Rok zasväteného života je aj príležitosťou,
aby sme s pokorou a s veľkou dôverou v Boha Lásku (porov. 1 Jn 4, 8) priznali svoju
krehkosť a prežívali ju ako skúsenosť milosrdnej lásky nášho Pána; nech je tiež príležitosťou
neochvejne hlásať a radostne svedčiť pred svetom o tom, koľká svätosť a životná sila
je prítomná v tých, ktorí boli povolaní nasledovať Krista v zasvätenom živote.
2.
Tento rok nás okrem toho vyzýva, aby sme prítomnosť prežívali s nadšením. Vďačná spomienka
na minulosť nás pobáda, aby sme v poslušnosti tomu, čo dnes Duch hovorí Cirkvi, čoraz
hlbšie uskutočňovali konštitučné prvky nášho zasväteného života.
Od počiatkov
mníšskeho hnutia až po dnešné „nové komunity“ sa každá forma zasväteného života rodí
z volania Ducha nasledovať Krista, ako to učí evanjelium (porov. Perfectae caritatis,
2). Pre zakladateľov a zakladateľky je v absolútnom zmysle regulou evanjelium a každá
iná regula mala byť len iným vyjadrením evanjelia a pomôckou na prežívanie evanjelia
naplno. Ich ideálom bol Kristus a vnútorné stotožnenie sa s ním až do tej miery, že
mohli so sv. Pavlom povedať: „Pre mňa žiť je Kristus“ (Flp 1, 21); jediným zmyslom
rehoľných sľubov je uskutočňovanie tejto vášnivej lásky.
Otázka, ktorú si v
tomto roku máme položiť, znie: či aj pre nás je evanjelium výzvou; či skutočne predstavuje
vademékum pre náš každodenný život a rozhodnutia, ktoré musíme robiť. Evanjelium je
náročné a vyžaduje si, aby sme ho prežívali radikálne a úprimne. Nestačí ho len čítať
(hoci čítanie a štúdium je stále veľmi dôležité), nestačí o ňom len meditovať (a robiť
to denne s radosťou). Ježiš od náš žiada, aby sme ho uskutočňovali, aby sme žili podľa
jeho slov.
Musíme sa preto ďalej pýtať: je Ježiš skutočne našou prvou a jedinou
láskou, ako sme si predsavzali, keď sme skladali svoje sľuby? Iba ak to tak je, môžeme
a musíme milovať v pravde každého človeka, ktorého stretneme na našej ceste, pretože
sme sa od Ježiša naučili, čo je to láska a ako treba milovať: budeme vedieť milovať,
lebo budeme mať jeho srdce.
Naši zakladatelia a zakladateľky pocítili v sebe
súcit, ktorý sa dotkol Ježiša, keď videl, že zástupy sú ako osamotené ovce bez pastiera.
Tak ako Ježiša viedol tento súcit k tomu, že im daroval svoje slovo, uzdravil chorých,
dal im chlieb, aby sa nasýtili, a obetoval aj svoj vlastný život, tak aj zakladatelia
sa rôznymi spôsobmi dali do služby ľuďom, ku ktorým ich Duch poslal: prosebnou modlitbou,
hlásaním evanjelia, katechézou, vyučovaním, službou chudobným a chorým. Fantázia lásky
nepozná hranice a dokáže otvárať nespočetné cesty, ktorými možno prinášať dych evanjelia
do najrôznejších kultúr a sociálnych prostredí.
Rok zasväteného života sa pýta
aj na našu vernosť poslaniu, ktoré nám bolo zverené. Zodpovedajú naše služby, naše
diela, naša prítomnosť tomu, čo Duch žiadal od našich zakladateľov; sú primerané cieľom,
ktoré sledujeme v dnešnej spoločnosti a Cirkvi? Existuje niečo, čo by sme mali zmeniť?
Máme rovnakú vášnivú lásku k ľuďom, sme k nim tak blízko, aby sme s nimi mohli prežívať
ich radosti i bolesti, aby sme skutočne chápali ich potreby a vedeli im pomôcť ich
naplniť? „Rovnaká veľkodušnosť a obetavosť, aká poháňala zakladateľov“ – žiadal už
sv. Ján Pavol II. – „musí pohýnať i vás, ich duchovných synov a dcéry, aby ste uchovali
charizmy živé. Samotnou silou Ducha, ktorou povstali, sa naďalej obohacujú a prispôsobujú,
nestrácajúc svoj pravý charakter, aby mohli slúžiť Cirkvi a privádzať k plnosti nastolenie
Božieho kráľovstva“ (Los caminos del Evangelio. Apoštolský list rehoľníkom a rehoľníčkam
Latinskej Ameriky pri príležitosti päťstoročnice evanjelizácie Nového sveta,
29. júna 1990, 26).
Keď si pripomíname vlastné počiatky, objavíme ďalší
dôležitý prvok projektu zasväteného života. Zakladatelia a zakladateľky boli fascinovaní
jednotou dvanástich apoštolov okolo Ježiša, duchom komúnia, ktorým sa prvé spoločenstvo
v Jeruzaleme vyznačovalo. Založením vlastných spoločenstiev mal každý z nich v úmysle
napodobniť tieto evanjeliové vzory – byť jedno srdce a jedna duša, tešiť sa z Pánovej
prítomnosti (porov. Perfectae caritatis, 15).
Prežívať prítomnosť s
nadšením znamená stať sa „odborníkmi na komúnio”, „svedkami a tvorcami toho Božieho
,plánu pre spoločenstvo‘, ktorý je zavŕšením ľudských dejín“ (Kongregácia pre inštitúty
zasväteného života a spoločnosti apoštolského života, Religiosi e promozione umana,
24). V spoločenstve charakterizovanom spormi, problematickým spolužitím rozdielnych
kultúr, utláčaním tých najslabších, nerovnosťou sme povolaní ponúknuť konkrétny model
spoločenstva, ktoré umožňuje žiť v bratských vzťahoch, lebo uznáva dôstojnosť každej
osoby a delí sa o dary, ktoré každý prináša.
Buďte teda ženami a mužmi komúnia;
buďte odvážne prítomní tam, kde sú rozdiely a napätia, a buďte tam dôveryhodným znamením
prítomnosti Ducha, ktorý v srdciach zapaľuje nadšenie, aby všetci boli jedno (porov.
Jn 17, 21). Prežívajte mystiku stretnutia, „schopnosť vnímať, počúvať druhých ľudí,
schopnosť spoločne vytvárať cestu, metódu“ (Príhovor k rektorom a študentom pápežských
kolégií a konviktov v Ríme, 12. mája 2014). Dajte sa pritom inšpirovať vzťahom
lásky prúdiacej medzi božskými osobami (porov. 1 Jn 4, 8), ktorý je vzorom každého
vzťahu medzi osobami.
3. Objať budúcnosť s nádejou – to je tretí cieľ tohto
roka. Vieme, s akými ťažkosti sa borí zasvätený život v jeho najrôznejších formách:
predovšetkým v západnom svete je to úbytok povolaní a prestarnutosť, ďalej ekonomické
problémy v dôsledku vážnej svetovej finančnej krízy, výzvy internacionalizácie a globalizácie,
nástrahy relativizmu, marginalizácie a spoločenskej bezvýznamnosti... Práve v tejto
neistej situácii, ktorú prežívame spoločne s mnohými našimi súčasníkmi, uskutočňuje
sa naša nádej, plod viery v Pána dejín, ktorý nám neprestajne opakuje: „Neboj sa [...],
veď ja som s tebou“ (Jer 1, 8).
Nádej, o ktorej hovoríme, sa nezakladá na počtoch
a dielach, ale na tom, ktorému sme uverili (porov. 2 Tim 1, 12) a pre ktorého „nič
nie je nemožné“ (Lk 1, 37). Je to nádej, ktorá nesklame a ktorá umožní zasvätenému
životu napísať veľké dejiny aj v budúcnosti, do ktorej máme upierať svoj pohľad, vedomí
si toho, že nás do nej vedie Duch Svätý, aby s nami naďalej konal veľké veci.
Neupadnite
do pokušenia čísel a výkonnosti a už vôbec nie do pokušenia spoliehať sa na vlastné
sily. Skúmajte horizonty vášho života a aktuálnej chvíle „s pozornou bdelosťou“ (Kongregácia
pre inštitúty zasväteného života a spoločnosti apoštolského života, obežník
Scrutate, 1). S Benediktom XVI. vám znovu hovorím: „Nespájajte sa prorokmi
nešťastia, ktorí v dnešných časoch ohlasujú koniec a stratu zmyslu zasväteného života
v Cirkvi; oblečte si radšej Ježiša Krista a vyzbrojte sa zbraňami svetla – ako nabáda
sv. Pavol (porov. Rim 13, 11 – 14) – ostanúc tak bdelí a pozorní“ (Homília na sviatok
Obetovania Pána, 2. februára 2013). Pokračujme na našej ceste a vždy znovu vykročme
s dôverou v Pána.
Obraciam sa predovšetkým na vás, mladí zasvätení. Ste prítomnosťou,
pretože už aktívne žijete vo svojich inštitútoch, významne ich obohacujúc svojou sviežou
a veľkodušnou voľbou. No zároveň ste ich budúcnosťou, pretože čoskoro budete povolaní
prevziať do svojich rúk vedenie duchovného života, formácie, služby i misie. V tomto
roku budete protagonistami dialógu s generáciou, ktorá je pred vami. V bratskom spoločenstve
sa môžete obohatiť jej skúsenosťami a múdrosťou a zároveň jej môžete znovu ukázať
ideály, ktoré mala pri svojich začiatkoch, ponúknuť rozlet a sviežosť svojho nadšenia,
aby ste tak spoločne mohli nachádzať nové spôsoby, ako prežívať evanjelium a čoraz
primeranejšie odpovedať na požiadavku svedčiť o ňom a ohlasovať ho.
Potešil
som sa, keď som sa dozvedel, že máte príležitosti stretať sa spoločne s ďalšími mladými
z iných inštitútov. Nech sa takéto stretnutie stane zvyčajným spôsobom, ako prežívať
spoločenstvo, vzájomnú oporu a jednotu.
II – očakávania spojené s Rokom
zasväteného života
Čo zvlášť očakávam od tohto milostivého Roku zasväteného
života?
1. Aby vždy platilo to, čo som raz povedal: „Tam, kde sú rehoľníci,
tam je radosť.“ Sme povolaní, aby sme zakúšali a ukazovali, že Boh je schopný naplniť
naše srdce a urobiť nás šťastnými bez toho, aby sme museli svoje šťastie hľadať inde;
že opravdivé bratstvo prežívané v našich komunitách živí našu radosť; že naše úplné
oddanie sa službe Cirkvi, rodinám, mladým, starým a chudobným nám umožňuje ľudsky
sa realizovať a dáva plnosť nášmu životu.
Nech medzi nami nevidno smutné tváre,
nespokojných a neuspokojených ľudí, pretože „nasledovanie so smútkom je smutné nasledovanie“.
Aj my, ako všetci ostatní muži a ženy, prežívame ťažkosti, noc ducha, sklamania, choroby,
úbytok síl v dôsledku staroby. Práve preto musíme nájsť „dokonalú radosť“: naučiť
sa spoznať tvár Krista, ktorý sa nám stal podobným vo všetkom, a tak zakúsiť radosť
z toho, že môžeme byť podobní jemu, ktorý z lásky k nám neváhal podstúpiť smrť na
kríži.
V spoločnosti, ktorá vyvyšuje kult výkonnosti, zdravia, úspechu a ktorá
marginalizuje chudobných a vylučuje „stratených“, môžeme svojím životom svedčiť o
pravdivosti slov Písma: „Keď som slabý, vtedy som silný“ (2 Kor 12, 10).
Na
zasvätený život sa dá dobre aplikovať to, čo som napísal v apoštolskej exhortácii
Evangelii gaudium, citujúc homíliu Benedikta XVI.: „Cirkev sa nešíri prozelytizmom,
ale príťažlivosťou“ (14). Áno, zasvätený život sa nešíri tým, že sa organizujú kampane
za duchovné povolania, ale tým, že sú mladí muži a ženy, ktorých stretáme, nami priťahovaní,
ak v nás vidia šťastných mužov a ženy! Takisto apoštolská účinnosť zasväteného života
nezávisí od účinnosti a sily jeho prostriedkov. To váš život musí rozprávať; život
odrážajúci radosť a krásu prežívania evanjelia a nasledovania Krista.
Aj vám
chcem povedať to, čo som povedal cirkevným hnutiam na vigíliu Zoslania Ducha Svätého:
„Základnou hodnotou Cirkvi je žiť evanjelium a vydávať svedectvo o našej viere. Cirkev
je soľou zeme a svetlom sveta, je povolaná zachovať v spoločnosti kvas Božieho kráľovstva
a to robí v prvom rade svojím svedectvom; svedectvom o bratskej láske, solidarite,
spoluúčasti“ (18. mája 2013).
2. Očakávam, že „prebudíte svet“, pretože
znakom, ktorý charakterizuje zasvätený život, je proroctvo. Ako som povedal generálnym
predstaveným: „Evanjeliová radikálnosť sa nepožaduje len od rehoľníkov, požaduje sa
od všetkých. Ale rehoľníci nasledujú Pána osobitným spôsobom, a to prorockým spôsobom.“
A to je priorita, ktorá sa teraz vyžaduje: „Byť prorokmi, ktorí svedčia o tom, ako
Ježiš žil na tejto zemi... Rehoľník sa nikdy nemôže vzdať prorokovania“ (29. novembra
2013).
Prorok dostáva od Boha schopnosť skúmať dejiny, v ktorých žije, a vysvetľovať
udalosti v nich: je ako strážca, ktorý bdie počas noci a vie, kedy príde brieždenie
(porov. Iz 21, 11 – 12). Pozná Boha a pozná mužov a ženy, svojich bratov a sestry.
Je schopný rozlíšiť a aj odsúdiť zlo hriechu a nespravodlivosti, pretože je slobodný
a nemusí sa zodpovedať iným pánom, len Bohu; nemá iné záujmy, len Božie záujmy. Prorok
stojí zvyčajne na strane chudobných a bezbranných, lebo vie, že sám Boh je na ich
strane.
Neočakávam teda, že budete udržiavať pri živote „utópie“, ale že dokážete
vytvárať „iné miesta“, kde sa žije podľa evanjeliovej logiky darovania, bratstva,
prijatia odlišnosti, vzájomnej lásky. Kláštory, spoločenstvá, centrá spirituality,
citadely (mestečká, ktoré zakladajú cirkevné hnutia), školy, nemocnice, azylové domy
a všetky tie miesta, ktoré vznikli vďaka láske k blížnemu a charizmatickej tvorivosti
a ktoré ešte s ďalšou tvorivosťou, inšpirovanou evanjeliom, vzniknú, musia sa čoraz
väčšmi stávať kvasom pre spoločnosť, tým „mestom na vrchu“, ktoré hlása pravdu a moc
Ježišových slov.
Niekedy môže prísť pokušenie ujsť, zbaviť sa úlohy proroka,
pretože je veľmi náročná, pretože sme unavení, sklamaní z výsledkov, ako sa to stalo
Eliášovi i Jonášovi. Ale prorok vie, že nikdy nie je sám. Aj nás, rovnako ako Jeremiáša,
Boh uisťuje: „Neboj sa [...], veď ja som s tebou, aby som ťa vyslobodil“ (Jer 1, 8).
3. Rehoľníci a rehoľníčky, podobne ako ostatné zasvätené osoby, sa zvyknú, ako
som už spomenul, označovať za „odborníkov na komúnio“. Preto očakávam, že „spiritualita
spoločenstva“, o ktorej hovoril sv. Ján Pavol II., sa stane skutočnosťou a že budete
prví, čo sa chopia „veľkej výzvy, ktorá je pred nami“ v tomto novom tisícročí – „urobiť
z Cirkvi dom a školu spoločenstva“ (Novo millennio ineunte, 43). Som si istý,
že v tomto milostivom roku budete vážne pracovať na tom, aby sa ideál bratstva,
ktorý sledovali zakladatelia a zakladateľky, rozvíjal na rozličných úrovniach, akoby
na sústredných kruhoch.
Spoločenstvo sa prežíva predovšetkým v rámci jednotlivých
komunít daného inštitútu. Preto vás pozývam, aby ste si v tejto súvislosti znovu prečítali
viaceré moje príhovory, v ktorých bez prestania opakujem, že kritika, klebety, závisť,
žiarlivosť, nepriateľstvá sú postoje, ktoré nemajú právo prebývať v našich domoch.
Za tohto predpokladu sa však pred nami otvára takmer nekonečná cesta lásky, ktorej
cieľom je vzájomné prijatie a pozornosť, spoločné podieľanie sa na materiálnych a
duchovných dobrách, bratské napomínanie, rešpektovanie najslabších... Ide o „mystiku
spoločného života“, ktorá náš život robí „svätým putovaním“ (Evangelii gaudium,
87). Keď berieme do úvahy, že naše komunity sa stávajú čoraz internacionálnejšími,
musíme sa tiež pýtať na vzťah medzi ich členmi z rôznych kultúr. Ako umožniť každému,
aby sa prejavil, aby bol prijatý s jeho špecifickými darmi, aby sa stal naplno spoluzodpovedným?
Okrem
toho očakávam, že sa bude rozvíjať aj komúnio medzi členmi rôznych inštitútov. Či
by nemal byť tento rok príležitosťou, aby sme s väčšou odvahou vyšli za hranice vlastného
inštitútu a na lokálnej i globálnej úrovni spoločne vytvárali formačne, evanjelizačne
a sociálne zamerané plány? Takto je možné účinnejšie vydávať skutočne prorocké svedectvo.
Spoločenstvo a stretnutie rôznych chariziem a duchovných povolaní je cestou nádeje.
Nikto nevybuduje budúcnosť izolovane, ani len vlastnými silami, ale keď sa stotožní
s pravdou o spoločenstve, ktoré sa otvára stretnutiu, dialógu, počúvaniu, vzájomnej
pomoci a ktoré nás chráni pred prílišnou zaujatosťou sebou samými.
Zasvätený
život je zároveň povolaný na to, aby sa usiloval o úprimnú súčinnosť medzi všetkými
povolaniami v Cirkvi, počnúc kňazmi a laikmi, a aby sa tak „rozvíjala spiritualita
spoločenstva najmä vnútri neho, potom aj v cirkevnom spoločenstve a mimo neho“ (Vita
consecrata, 51).
4. Ďalej od vás očakávam to, čo očakávam od všetkých
členov Cirkvi: vyjsť zo seba samých a ísť na periférie života. „Choďte do celého sveta“
boli posledné slová, ktorými sa Ježiš obrátil na svojich učeníkov a ktorými sa dnes
znova obracia aj na nás (porov. Mk 16, 15). Celé ľudstvo na to čaká: ľudia, ktorí
stratili nádej, rodiny v núdzi, opustené deti, mladí, ktorí nemajú budúcnosť, opustení
chorí a starí, bohatí presýtení majetkom, no s prázdnym srdcom, muži a ženy, ktorí
hľadajú zmysel života a túžia po božskom...
Nesťahujte sa do seba, nedajte
sa zadusiť malými domácimi hádkami, nestaňte sa väzňami vašich problémov. Tie sa vyriešia,
keď vyjdete von a pomôžete druhým vyriešiť ich problémy a ohlasovať dobrú zvesť. Dávajúc
život, život nájdete; dávajúc nádej, nájdete nádej; milujúc nájdete lásku.
Očakávam
od vás konkrétne skutky: prijať utečencov, prejaviť blízkosť chudobným, byť tvorivý
v katechéze, ohlasovať evanjelium, uvádzať do života modlitby. V dôsledku toho očakávam
zoštíhlenie štruktúr, nové využitie veľkých domov na diela, ktoré viac zodpovedajú
aktuálnym potrebám evanjelizácie a lásky k blížnym, prispôsobenie vašich diel novým
potrebám.
5. Očakávam, že každá forma zasväteného života bude skúmať, čo
Boh a dnešné ľudstvo požadujú.
Kontemplatívne zamerané kláštory a spoločenstvá
by sa mohli navzájom stretať alebo sa rôznymi spôsobmi spájať, aby si vymenili skúsenosti
zo života modlitby; z toho, ako rásť v spoločenstve s celou Cirkvou, ako pomáhať prenasledovaným
kresťanom, ako prijímať a sprevádzať tých, ktorí hľadajú intenzívnejší duchovný život
alebo potrebujú morálnu či materiálnu pomoc.
To isté môžu robiť charitatívne
inštitúty, ktoré sa venujú vyučovaniu, podpore kultúry, hlásaniu evanjelia či osobitným
pastoračným službám, a tiež sekulárne inštitúty v ich rozmanitej prítomnosti v spoločenských
štruktúrach. Fantázia Ducha Svätého vytvorila také rôznorodé spôsoby života a rôzne
diela, že nie je jednoduché ich katalogizovať alebo usporiadať podľa nejakej šablóny.
Preto nie je možné, aby som spomenul každú jednotlivú formu charizmy. Avšak nikto
sa v tomto roku nemôže vyhnúť serióznemu preskúmaniu toho, akým spôsobom je prítomný
v živote Cirkvi a ako odpovedá na trvalé i nové otázky, ktoré okolo nás vyvstávajú,
na volanie chudobných.
Iba v pozornosti voči núdznym tohto sveta a v poslušnosti
voči vnuknutiam Ducha sa Rok zasväteného života môže premeniť na skutočný kairos,
na Boží čas, bohatý na milosť a premenu.
III – horizonty Roka zasväteného
života
1. Týmto svojím listom sa obraciam nielen na zasvätené osoby, ale
aj na laikov, ktorí sa podieľajú na ich ideáloch, duchu, poslaní. Niektoré rehoľné
inštitúty majú v tomto dávnu tradíciu, iné majú novšiu skúsenosť.
V skutočnosti
je okolo každej rehoľnej rodiny, ako aj spoločnosti apoštolského života a samotných
sekulárnych inštitútov oveľa širšia rodina, „charizmatická rodina“, ktorá zahŕňa niekoľko
inštitútov, ktoré sa hlásia k tej istej charizme, a predovšetkým kresťanských laikov,
ktorí sa cítia byť povolaní podieľať sa práve v ich laickej situácii na tej istej
charizmatickej skutočnosti.
Povzbudzujem aj vás, laici, prežívajte tento Rok
zasväteného života ako milosť, ktorá vám umožní viac si uvedomiť prijatý dar. Slávte
ho s celou „rodinou“, aby ste spoločne rástli a odpovedali na volanie Ducha v dnešnej
spoločnosti. Pri niektorých príležitostiach, keď sa zasvätené osoby rôznych inštitútov
počas tohto roka stretnú, zúčastnite sa aj vy na znak toho, že ide o jeden Boží dar.
Tak spoznáte aj skúsenosti iných charizmatických rodín či iných laických skupín a
vzájomne sa obohatíte a podporíte.
2. Rok zasväteného života sa netýka
len zasvätených osôb, ale celej Cirkvi. Preto sa obraciam na celý kresťanský ľud,
aby si čoraz viac uvedomoval dar prítomnosti toľkých zasvätených mužov a žien, dedičov
veľkých svätých, ktorí tvorili dejiny kresťanstva. Veď čo by bola Cirkev bez sv. Benedikta
a sv. Bazila; bez sv. Augustína a sv. Bernarda; bez sv. Františka a sv. Dominika;
bez sv. Ignáca z Loyoly a sv. Terézie z Avily; bez sv. Angely Merici a sv. Vincenta
z Paoly. Zoznam by mohol byť temer nekonečný, až po sv. Jána Bosca či blahoslavenú
Terezu z Kalkaty. Blahoslavený pápež Pavol VI. právom zvolal: „Bez tohto konkrétneho
znamenia by hrozilo riziko, že láska, ktorá oživuje celú Cirkev, vychladne, spásny
paradox evanjelia sa otupí a ,soľ‘ viery sa rozpustí vo svete, ktorý je čoraz viac
sekularizovaný“ (Evangelica testificatio, 3).
Vyzývam teda všetky kresťanské
spoločenstvá, aby tento rok prežívali predovšetkým ako poďakovanie Pánovi a vďačnú
spomienku na dary, ktoré sme dostali a stále dostávame prostredníctvom svätosti zakladateľov
a zakladateliek a vernosti mnohých zasvätených osôb ich charizme. Pozývam všetkých,
aby sa zišli okolo zasvätených osôb, radovali sa s nimi a prežívali s nimi ich problémy,
spolupracovali s nimi, nakoľko je to možné, pri plnení ich služby a uskutočňovaní
ich diela, ktoré napokon patrí celej Cirkvi. Dajte im pocítiť lásku a srdečný vzťah
celého kresťanského ľudu.
Nech je zvelebený Pán za šťastnú zhodu, že v Roku
zasväteného života sa koná aj synoda o rodine. Rodina a zasvätený život sú totiž povolania,
ktoré prinášajú všetkým bohatstvo a milosť; sú priestormi poľudšťovania pri budovaní
životných vzťahov, miestami evanjelizácie. Pritom si môžu navzájom pomáhať.
3. Týmto svojím listom si dovoľujem obrátiť sa aj na zasvätené osoby a členov
bratstiev a komunít patriacich k cirkvám odlišných tradícií, ako je katolícka. Mníšstvo
je dedičstvom nerozdelenej Cirkvi, ktoré je stále veľmi živé jednak v pravoslávnych
cirkvách, jednak v Katolíckej cirkvi. Mníšskym hnutím, ako aj ďalšími skúsenosťami
z doby, v ktorej bola západná Cirkev ešte zjednotená, sa inšpirujú podobné iniciatívy
vznikajúce v rámci reformovaných cirkevných spoločenstiev, pričom v ich lone následne
vytvárajú ďalšie formy spoločenstiev bratského života a služby.
Kongregácia
pre inštitúty zasväteného života a spoločenstvá apoštolského života naplánovala iniciatívy
zamerané na stretnutie s tými, ktorí sa podieľajú na skúsenostiach zasväteného a bratského
života v rôznych cirkvách. Vrelo povzbudzujem do týchto stretnutí podporujúcich vzájomné
poznanie, úctu a spoluprácu, lebo ekumenizmus zasväteného života prispieva k rozširovaniu
cesty vedúcej k jednote medzi všetkými cirkvami.
4. Nemôžeme zabudnúť
ani na to, že fenomén mníšstva a iné prejavy rehoľného bratstva sú prítomné vo všetkých
veľkých náboženstvách. Nechýbajú tiež overené skúsenosti dialógu medzi mníchmi niektorých
veľkých náboženských tradícií. Želám si, aby Rok zasväteného života bol príležitosťou
na zhodnotenie prejdenej cesty, na zvýšenie citlivosti všetkých zasvätených osôb v
tomto smere, na pýtanie sa, aké ďalšie kroky treba podniknúť pre čoraz hlbšie vzájomné
poznanie a spoluprácu v toľkých spoločných oblastiach služby ľudskému životu.
Spoločne
ísť vždy znamená obohatenie a môže to otvoriť nové cesty pre vzťahy medzi ľuďmi a
kultúrami, ktoré sú v tomto období, zdá sa, spojené s mnohými ťažkosťami.
5. Nakoniec sa osobitne obraciam na svojich bratov v biskupskej službe. Nech je
tento rok príležitosťou, aby ste srdečne a s radosťou prijali zasvätený život ako
duchovný kapitál, ktorý „sa zveľaďuje tak na osoh svojich členov, ako aj na dobro
celého Kristovho tela” (Lumen gentium, 43). „Zasvätený život je darom Cirkvi,
rodí sa v Cirkvi, rozvíja sa v Cirkvi a celý je zameraný na Cirkev.“ (Kard. J. M.
Bergoglio, príhovor na Synode o zasvätenom živote a jeho poslaní v Cirkvi a vo
svete, XVI. plenárne zasadanie, 13. októbra 1994). Pretože je darovaný Cirkvi,
nejde o izolovanú alebo okrajovú skutočnosť, ale je s ňou podstatne spojený, „je niečím,
čo sa nás týka“, ako to v roku 1994 potvrdila aj Biskupská synoda na tému Zasvätený
život a jeho poslanie vo svete. Nachádza sa v samotnom srdci Cirkvi ako rozhodujúci
prvok jej poslania, lebo vyjadruje vnútornú povahu kresťanského povolania a smerovanie
celej Cirkvi k jednote s jediným Ženíchom; teda „patrí [...] neoddeliteľne k jej životu
a jej svätosti“ (Tamže, 44).
V tomto kontexte vyzývam vás, pastieri partikulárnych
cirkví, aby ste vo vašich spoločenstvách venovali osobitnú starostlivosť podpore jednotlivých
chariziem, či už tých historických, alebo aj nových, aby ste podporovali, povzbudzovali,
pomáhali pri ich rozlišovaní, boli im nežne a láskyplne nablízku v situáciách utrpenia
a slabosti, v ktorých sa môžu nachádzať niektoré zasvätené osoby, a predovšetkým aby
ste svojím učením oboznamovali Boží ľud s významom zasväteného života, nech jeho krása
a svätosť v Cirkvi naplno zažiari.
Márii, Panne načúvania a kontemplácie, prvej
učeníčke jej milovaného Syna, zverujem tento Rok zasväteného života. Na ňu, milovanú
Otcovu dcéru, odetú všetkými darmi milosti, hľaďme ako na neprekonateľný vzor nasledovania
Krista v láske k Bohu a v službe blížnemu.
Už teraz som s vami všetkými vďačný
za dary milosti a svetla, ktorými nás Pán chce obohatiť, a všetkých nech vás sprevádza
moje apoštolské požehnanie.
Vo Vatikáne 21. novembra 2014, na sviatok
Obetovania Panny Márie.