Экзарх Димитриос Салахас: поместный епископ – викарий Христа. Рассуждения по поводу
полномочий Патриархов за пределами поместных Церквей
Апостольскому экзарху для католиков византийского обряда в Греции Димитриосу Салахасу
присвоен почетный титул доктора восточного канонического права в Папском Восточном
институте. По случаю этого события монс. Салахас прочитал Lectio magistralis, посвященную
пастырскому окормлению верующих восточных обрядов, которые эмигрировали на Запад.
Тема лекции – «Право надзора восточных Патриархов». Пятьдесят лет спустя после
Второго Ватиканского собора и 25 лет спустя после публикации Кодекса канонов Восточных
Церквей экзарх подводит итог продолжающимся по сей день дебатам по поводу полномочий
Патриархов и их Синодов за пределами территории патриарших Церквей. Этот канонический
вопрос напрямую относится к пастырской заботе о миллионах верующих Восточных Католических
Церквей, которые эмигрировали за последние два столетия на Запад и рассеяны по всему
миру.
Для описания актуальной канонической ситуации монс. Салахас сослался,
во-первых, на Первый Константинопольский собор, который предписывает епископам «не
вмешиваться в дела Церквей за их пределами и не сеять там беспорядок. Не будучи позванными,
епископы не должны выходить из своей епархии для рукоположений и других действий их
служения». Соборный декрет о Восточных Церквах гласит о «юрисдикции» Патриарха надо
всеми епископами на своей территории или в своем обряде, в то время как Кодекс канонов
Восточных Церквей заменяет термин «юрисдикция» термином «полномочия», с тем чтобы
избежать оттенка «господствующей власти» Патриарха над епископами и подчеркнуть полномочия
отдельных епархиальных епископов в собственной поместной Церкви. Канон 178 дает такое
определение епархиальному епископу: это тот, кто «управляет как викарий и легат Христа».
Канон 146 ограничивается весьма условным определением «патриаршей территории», открывая
возможность для расширения Святейшим Престолом территории патриаршей Церкви за пределы
восточных регионов. Поэтому с точки зрения права не исключена возможность, расширения
полномочий Патриархов на создание провинций, епархий и экзархатов за пределами традиционной
территории Патриархата. Само понятие этой традиционной территории относится к месту
зарождения и соблюдения с древности того или иного обряда: так, александрийская традиция
родилась в Александрии, Египет, антиохийская – в Антиохии, армянская – в Армении,
халдейская – в Вавилоне, а константинопольская – в Византии. Обряды, развившиеся из
этих традиций, различаются между собой по культуре и историческим обстоятельствам. С
массовыми перемещениями народов восточные обряды распространились практически по всему
миру, а западный обряд широко распространился и на традиционно восточных территориях.
Этот феномен требует нового пастырского подхода и определения понятий «географической
территории» и «территории органически сформировавшейся местной церковной общины».
Необходимо пересмотреть само понятие территории, констатировал монс. Салахас, добавив,
что в диаспоре на одной и той же территории могут быть основаны Церкви, различные
по обряду.
«Каждый верующий католик, - завершает свою лекцию экзарх Димитриос,
- какого бы то ни было гражданства, национальной и языковой принадлежности, где бы
он ни находился, является гражданином Католической Церкви, который не идентифицируется
с какой-либо культурой, а принимает ее, ценит и евангелизирует всякую культуру. Миссия
Церкви в любом месте – это инкультурация Евангелия и евангелизация культуры».
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.