Papež Frančišek posvaril pred 'teatralnim pritoževanjem': Prava molitev prihaja iz
srca
VATIKAN (torek, 30. september 2014, RV) – Tudi pritoževanje v trenutkih teme
lahko postane molitev. Vendar pa se moramo varovati pred »teatralnim pritoževanjem«.
Na to je papež Frančišek opozoril danes zjutraj med mašo v kapeli Doma sv. Marte,
med katero je spomnil na vse tiste, ki živijo resnično »velike tragedije«,
kot kristjani, ki so bili zaradi svoje vere odgnani z lastnih domov. V homiliji se
je sicer naslonil na besede iz Jobove knjige.
Job prekolne dan, na katerega
je bil rojen. Njegova molitev se zdi prekletstvo. Postavljen je bil na preizkušnjo,
je spomnil papež. Izgubil je namreč svojo družino, vse dobrine, zdravje, celo njegovo
telo je postalo ena sama »odvratna rana«. V tistem trenutku je izgubil potrpljenje
in izrekel je vse te grde besede. Toda od vedno je bil navajen govoriti resnico in
to je bila resnica, ki jo je občutil v tistem trenutku. Papež Frančišek si je nato
zastavil vprašanje, če je ta človek, sam v tisti situaciji, preklinjal:
»Ko
se Jezus pritoži – Oče, zakaj si me zapustil? – preklinja? To je skrivnost.«
Papež je nadaljeval, da je pogosto poslušal osebe, ki živijo v težkih in bolečih razmerah,
ki so veliko izgubile, se počutijo same in zapuščene. Ti ljudje so prišli, da bi se
pritoževali in zastavljali so vprašanje: »Zakaj?« Bogu so se uprli. »Jaz
pa pravim: 'Še naprej moli tako, kajti tudi to je molitev.'« Jezusove besede Očetu
»zakaj si me zapustil« so bile molitev.
Tudi Jobove besede so molitev.
Kot je razložil papež, moliti namreč pomeni biti pred Bogom v resnici. In Job je naredil
prav to. Moli se z resnico, prava molitev prihaja iz srca, iz trenutka, ki ga nekdo
živi. Job je torej molil, kot moli človek v trenutkih teme, v trenutkih življenja,
ko ni upanja, ko ne vidi obzorja. Mnogo ljudi je danes v Jobovi situaciji: »Mnogo
dobrih ljudi tako kot Job ne razume, kaj se jim je zgodilo, zakaj je tako. Mnogo je
bratov in sester, ki nimajo upanja.«
Spomnimo se le velikih tragedij, kot
na primer naših bratov, ki so samo zato, ker so kristjani, morali zapustiti svoje
domove in so ostali brez vsega. Sprašujejo se: »Toda Gospod, verjel sem vate. Zakaj?
Je verjeti vate, Gospod, prekletstvo?« Pomislimo na ostarele, ki so zapuščeni,
na bolne, na osamljene, na vse v bolnišnicah. Za vse te, pa tudi za nas, kadar hodimo
po poti teme, Cerkev moli, tako je zagotovil papež. Bolečino vzame nase in moli.
Mi,
ki nismo bolni, nismo lačni, nimamo večjih potreb, je nadalje opozoril sveti oče,
pa takrat, ko je v naši duši le malo teme, že verjamemo, da smo mučenci in nehamo
moliti. Nekateri pravijo, da so na Boga jezni in zato ne gredo več k maši. Povod za
to je po papeževih besedah nekaj majhnega. Pri tem je spomnil na sv. Terezijo Deteta
Jezusa, kako si je v zadnjih mesecih svojega življenja prizadevala premišljevati o
nebesih in je v sebi slišala glas, ki ji je govoril, naj ne bo neumna in naj si ne
dela utvar, saj ni ničesar, kar bi jo čakalo.
Večkrat doživimo tudi take situacije.
Sv. Terezija je še naprej molila in prosila za moč, da bi v temi lahko šla naprej.
»To nas kliče k potrpežljivosti. Naše življenje je prelahko, naše pritoževanje
je teatralno.« Naše tožbe niso nič v primerjavi s tožbami tolikih bratov in sester,
ki živijo v temi, ki so skorajda izgubili spomin in upanje, ki živijo v izgnanstvu,
ki so bili izgnani tudi iz samih sebe. Tudi Jezus je šel po tej poti. Od večera na
Oljski gori pa do zadnjih besed na križu: »Oče, zakaj si me zapustil?«
Pomagata
nam lahko dve stvari, ki ju je nakazal papež Frančišek. Prva je, da se pripravimo
na takrat, ko bo prišla tema. Ta morda ne bo tako težka, kot je bila za Joba, a prišla
bo. In na tisti trenutek lahko svoje srce pripravimo. Druga stvar pa je, da molimo.
Skupaj s Cerkvijo lahko molimo za mnoge brate in sestre, ki trpijo izgnanstvo iz samih
sebe, ki so v temi in bolečini, brez upanja. To je molitev Cerkve, kot je papež sklenil,
za »trpeče Jezuse, ki so vsepovsod«.