Padre Spadaro: Evangelii Gaudium comentada por los jesuitas de “La Civiltà Cattolica”

(RV). - (Con audio)

El próximo 10 de septiembre será publicada la primera edición comentada de la Exhortación apostólica del Papa Francisco, Evangelii Gaudium, firmada por los jesuitas de “La Civiltà Cattolica” y por algunos colaboradores jesuitas argentinos que conocen a Jorge Mario Bergoglio desde hace muchos años. Nuestro colega, Alessandro Gisotti, ha preguntado al director de “Civiltà Cattolica”, padre Antonio Spadaro, cómo nació la idea de publicar este volumen:


R.- En realidad la Exhortación apostólica Evangelii Gaudium puede ser leída tranquilamente, sin aparatos críticos o largas explicaciones. Es un lenguaje muy simple, muy inmediato, directo: llega inmediatamente al punto y al corazón. Sin embargo, nosotros jesuitas de la Civiltà Cattolica nos hemos sentido llamados no a explicar el texto que se comprende por sí mismo, sino a acompañar a nuestros lectores en la experiencia de la lectura. Y por esto, hemos pedido ayuda también a algunos jesuitas argentinos, colaboradores nuestros, que conocen muy bien al Papa Francisco, que enseñan en la Universidad del Salvador de San Miguel, en Buenos Aires. Y así, hemos tratado de mostrar las raíces de este documento, de captar los desafíos y las perspectivas que abre, y por lo tanto, de presentar este documento desde puntos de vista diferentes: desde el punto de vista social, por la mística popular que expresa, la importancia del diálogo, la importancia de la alegría.


P.- ¿Qué ha surgido de este experimento, es decir, jesuitas que comentan y acompañan la lectura de la Exhortación apostólica del primer Papa jesuita, también con un lenguaje común, compartido por quien la ha escrito y por quien la comenta?


R.- Sí, en el fondo, ésta es quizás la característica principal de esto que me parece que es el primer comentario detallado de la Exhortación apostólica. Se comprende claramente cómo este texto tiene raíces sólidas a nivel teológico y que expresa, de manera orgánica, la misión de la Iglesia en el mundo contemporáneo. Pero, al mismo tiempo, no es un documento que nace sólo de un nivel de reflexión. Su raíz más profunda, y emerge del
comentario, es la experiencia pastoral, es decir, el contacto vivo con la gente. El Papa Francisco ha sido un pastor, sobre todo como arzobispo de Buenos Aires y por consiguiente se comprende, en el fondo, cómo la Evangelii gaudium no es el fruto de un laboratorio teológico, sino que es el fruto de una reflexión en el campo, nacida de la experiencia. Por lo tanto, probablemente el elemento más significativo que surge es este gusto de la experiencia que, al mismo tiempo, da cuerpo a la reflexión.


P.- Si es posible, ¿cuáles son los puntos de la Evangelii gaudium que están emergiendo con más fuerza en la acción pastoral de Francisco?


R.- Ciertamente la importancia de la periferia de la frontera y sobre todo, la visión de la Iglesia como hospital de campo, que es una imagen muy fuerte, que da la idea de misión, de la Iglesia “en salida” como ama expresarse el Papa Francisco. Y hay también un aspecto que surge ya desde el título, que es muy importante, es decir, la alegría. En esta Exhortación apostólica el Papa nos exhorta a no tener lo que él llama “psicología de la tumba” que luego transforma a los cristianos en momias de museo. La invitación a dejar aquella tristeza sin esperanza, un poco dulzona, que se adueña del corazón. El Evangelio entonces no puede ser presentado como una piedra, como un peso.


P.- Releyendo la Evangelii gaudium, también para esta publicación, ¿qué le ha impresionado, personalmente, respecto a la primera lectura, considerando también los encuentros que ha podido tener con el Papa Francisco?


R.- Quizás es precisamente el estilo, es decir, leyendo esta Exhortación se tiene la impresión de escuchar la voz del Papa. Por lo tanto, la impresión es que, una segunda lectura, no sea tanto de profundización teológica. Ciertamente nuestro comentario es una profundización de este tipo, pero releyendo por segunda vez esta Exhortación, se tiene la impresión de que él hable directamente al lector, a mí, que la leo.


(Traducción del italiano: María Cecilia Mutual)